Haṭha Pradīpikā 1.5
श्रीआदिनाथमत्स्येन्द्रशाबरानन्दभैरवाः |
चौरङ्गीमीनगोरक्षविरूपाक्षबिलेशयाः ||5||
Metrum: Anuṣṭubh
Genannt werden der ehrwürdige Ādinātha, Matsyendra, Śābara, Ānanda und Bhairava (śrī-ādinātha-matsyendra-śābara-ānanda-bhairavāḥ | nom pl) sowie Cauraṅgī, Mīna, Gorakṣa, Virūpākṣa und Bileśaya (cauraṅgī-mīna-gorakṣa-virūpākṣa-bileśayāḥ | nom pl).
Die Linie beginnt mit den großen Siddhas: Ādinātha, Matsyendra, Śābara, Ānanda, Bhairava, Cauraṅgī, Mīna, Gorakṣa, Virūpākṣa und Bileśaya.
Zur Siddha-Liste erzählt Brahmānanda zwei Überlieferungslegenden:
- Matsyendra sei ursprünglich ein Fisch gewesen, der Śivas geheime Yoga-Unterweisung an Pārvatī regungslos und konzentriert anhörte. Śiva erkannte dies, besprengte ihn aus Mitgefühl mit Wasser und verwandelte ihn in einen Siddha mit göttlichem Körper.
- Cauraṅgī, dem Hände und Füße fehlten, habe durch Matsyendras Gnadenblick neue Gliedmaßen erhalten und sei danach dessen Schüler geworden.
Die Geschichten erklären die Namensliste als eine durch Unterweisung und Gnade weitergegebene Siddha-Linie.
Sri Âdinâtha (Śiva), Matsyendra, Nâtha, Sâbar, Anand, Bhairava, Chaurangi, Mîna nâtha, Gorakṣanâtha, Virupâkṣa, Bileśaya.
Siva, Matsyendra, Sabara, Ananda Bhairava, Chourangi, Meena, Goraksha, Virupaksha, Bilesa, Manthana, Bhairava, Siddhi, Buddha, Kanthadi, Korantaka, Surananda, Siddhapada, Charpati, Kaneri, Pujyapada, Nityanatha, Niranjana, Kapalika, Bindunatha, Kaka Chandeeswara, Allama Prabhudeva, Ghoda Choli, Tintini, Bhanuki, Naradeva, Khanda Kapalika and many other great Siddhas, having conquered time, move about the world.
Der erhabene Şiva, Matsyendra, Şabara, Anandabhairava, Caurangin, Mîna, Goraksha, Virûpaksha, Bileşaya,
Haṭha Pradīpikā 1.6
मन्थानभैरवो योगी सिद्धबुद्धश्च कन्थडिः |
गोरण्टकः सुरानन्दः सिद्धपादश्च चर्पटिः ||6||
goraṇṭakaḥ surānandaḥ; siddhapādaś ca carpaṭiḥ ||6|| Analyse ▾ Analyse ▴
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goraṇṭakaḥ
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Goraṇṭaka | |
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surānandaḥ
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Surānanda | |
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siddhapādaḥ
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Siddhapāda | |
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ca
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und | |
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carpaṭiḥ
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Carpaṭi |
Metrum: Anuṣṭubh
Dazu gehören Manthānabhairava (manthāna-bhairavaḥ | nom sg), der Yogin (yogī | nom sg), Siddhabuddha (siddha-buddhaḥ | nom sg), Kanthaḍi (kanthaḍiḥ | nom sg), Goraṇṭaka (goraṇṭakaḥ | nom sg), Surānanda (surānandaḥ | nom sg), Siddhapāda (siddhapādaḥ | nom sg) und (ca) Carpaṭi (carpaṭiḥ | nom sg).
Weiter nennt der Text Manthānabhairava, Siddhabuddha, Kanthaḍi, Goraṇṭaka, Surānanda, Siddhapāda und Carpaṭi als Träger der Überlieferung.
manthānabhairavo MBHDL2026 ] manthāno bhairavo NS1882
Manthâna, Bhairava, Siddhi Buddha, Kanthadi, Karantaka, Surânanda, Siddhipâda, Charapati.
Manthana, der schreckliche Yogin, Siddhi und der weise Kanthadi, Koranțaka, Surananda, Siddhapada, Carpați,
Haṭha Pradīpikā 1.7
कणेरी पूज्यपादश्च नित्यनाथो निरञ्जनः |
kaṇerī pūjyapādaś ca; nityanātho nirañjanaḥ | Analyse ▾ Analyse ▴
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kaṇerī
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Kaṇerī | |
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pūjyapādaḥ
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Pūjyapāda | |
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ca
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und | |
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nityanāthaḥ
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Nityanātha | |
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nirañjanaḥ
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Nirañjana |
कपाली बिन्दुनाथश्च काकचण्डीश्वरो गयः ||7||
Metrum: Anuṣṭubh
Weiter folgen Kaṇerī (kaṇerī | nom sg), Pūjyapāda (pūjyapādaḥ | nom sg) und (ca) Nityanātha (nityanāthaḥ | nom sg), Nirañjana (nirañjanaḥ | nom sg), Kapālī (kapālī | nom sg), Bindunātha (bindu-nāthaḥ | nom sg) und (ca) Kākacaṇḍīśvara (kākacaṇḍīśvaraḥ | nom sg), Gaya (gayaḥ | nom sg).
Die Siddha-Reihe setzt sich fort mit Kaṇerī, Pūjyapāda, Nityanātha, Nirañjana, Kapālī, Bindunātha Kākacaṇḍīśvara und Gaya.
kaṇerī MBHDL2026 ] kānerī NS1882
kākacaṇḍīśvaro gayaḥ MBHDL2026 ] kākacaṇḍīśvarāhvayaḥ MBHDL2024
kākacaṇḍīśvaro gayaḥ MBHDL2026 ] kākacaṇḍīśvarāhvayaḥ MBHDL2024
Kânerî, Pûjyapâda, Nityanâtha, Nirañjana, Kapâli, Vindunâtha, Kâka Chandîśwara.
Kânerin, Pûjyapada, Nityanatha, Niranjana, Kapâlin, Bindunatha, Kakacaņdîşvara,
Haṭha Pradīpikā 1.8
अल्लमप्रभुदेवश्च घोडाचोली च टिण्टिणिः |
भालुकिर्नागबोधश्च खण्डकापालिकस्तथा ||8||
Metrum: Anuṣṭubh
Weiter gehören Allamaprabhudeva (allama-prabhudevaḥ | nom sg), Ghoḍācolī (ghoḍācolī | nom sg), Ṭiṇṭiṇi (ṭiṇṭiṇiḥ | nom sg), Bhāluki (bhālukiḥ | nom sg), Nāgabodha (nāga-bodhaḥ | nom sg) und (ca) ebenso (tathā) Khaṇḍakāpālika (khaṇḍa-kāpālikaḥ | nom sg) dazu.
Auch Allamaprabhudeva, Ghoḍācolī, Ṭiṇṭiṇi, Bhāluki, Nāgabodha und Khaṇḍakāpālika gehören zu dieser Überlieferung.
allamaprabhudevaś MBHDL2026 ] allāmaḥ prabhudevaś NS1882
Allâma, Prabhudeva, Ghodâ, Cholî, Tintiṇi, Bhânukî Nârdeva, Khanda Kâpâlika, etc.
Allama, Prabhudeva, Ghodacolin, Tintini, Bhanukin, Nâradeva, Khanda, Kapalika;
Haṭha Pradīpikā 1.9
इत्यादयो महासिद्धा हठयोगप्रभावतः |
खण्डयित्वा कालदण्डं ब्रह्माण्डेषु चरन्ति ते ||9||
Metrum: Anuṣṭubh
Diese und andere (ādayaḥ | nom pl), so genannt (iti), großen Siddhas (mahā-siddhāḥ | nom pl) haben durch die Macht des Haṭha-Yoga (haṭha-yoga-prabhāvataḥ | abl sg) den Stab des Todes (kāla-daṇḍam | acc sg) zerbrochen (khaṇḍayitvā | abs); sie (te | nom pl m) bewegen sich (caranti | 3p pl act pres) in den Welten (brahmāṇḍeṣu | loc pl).
Diese Siddhas haben durch die Kraft des Haṭha-Yoga die Macht des Todes durchbrochen und bewegen sich frei durch die Welten.
brahmāṇḍeṣu caranti MBHDL2026 ] brahmāṇḍe vicaranti NS1882
These Mahâsiddhas (great masters), breaking the sceptre of death, are roaming in the universe.
Diese und Andere sind durch Hathayoga hochvollkommen geworden; die Macht des Todes überwindend schweifen sie durch das Weltall.
Haṭha Pradīpikā 1.10
संसारतापतप्तानां समाश्रयमठो हठः |
अशेषयोगजगतामाधारकमठो हठः ||10||
Metrum: Anuṣṭubh
Haṭha (haṭhaḥ | nom sg) ist für die vom Brennen des Saṃsāra Gequälten (saṃsāra-tāpa-taptānām | gen pl ppp) eine Hütte vollkommener Zuflucht (sama-aśraya-maṭhaḥ | nom sg); Haṭha (haṭhaḥ | nom sg) ist für die Welten aller Yogas (aśeṣa-yoga-jagatām | gen pl) die tragende Schildkröte (ādhāra-kamaṭhaḥ | nom sg).
Haṭha ist Zuflucht für Menschen, die von den Leiden des Lebens gebrannt sind. Zugleich ist er die tragende Grundlage für alle Yoga-Wege.
Die „Qualen“ gliedert Brahmānanda in drei klassische Gruppen: ādhyātmika sind körperliche Leiden wie Krankheit und seelische Leiden wie Begierde; ādhibhautika entsteht durch andere Lebewesen, etwa Raubtiere oder Schlangen; ādhidaivika wird übergeordneten Mächten wie planetarischen Einflüssen zugeschrieben. Haṭha gilt als Zuflucht vor allen drei.
saṃsāratāpataptānāṃ MBHDL2026 ] aśeṣatāpataptānāṃ NS1882
Like a house protecting one from the heat of the sun, Haṭha Yoga protects its practiser from the burning heat of the three Tâpas; and, similarly, it is the supporting tortoise, as it were, for those who are constantly devoted to the practice of Yoga.
The Hathayoga is a monastery for those scorched by the three Tápas (pains). To all those engaged in the practice of Yoga, Hathayoga is like the tortoise that supports the world.
Hathayoga ist die allgemeine Zufluchtzelle derer, die von der Gesammtzahl der Schmerzen gepeinigt werden; wie die Schildkröte (dem Weltall), so dient der Hathayoga denjenigen als Grundlage, die sich in den gesammten Yoga vertieft haben.
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Illustrationen: KI-generiert.
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