HP 1.58-1.63: Mitāhāra
HP 1.58-1.63: Mitāhāra

Haṭha Pradīpikā 1.58-1.63: Mitāhāra und Lebensführung

Maßvolle Nahrung, zu meidende Speisen, ungünstige Kontakte und empfohlene Lebensmittel formen die praktische Grundlage.

Dr. Ronald Steiner Dr. Ronald Steiner
Haṭha Pradīpikā 1.58
सुस्निग्धमधुराहारश्चतुर्थांशविवर्जितः |
su-snigdha-madhurāhāraś; caturthāṃśa-vivarjitaḥ | Analyse ▾ Analyse ▴
su
Karmadhāraya-Kompositum
Präfix
sehr, gut
snigdha
Karmadhāraya-Kompositum
Adjektiv
ölig, geschmeidig, nährend
madhura
Karmadhāraya-Kompositum
Adjektiv
süß
āhāraḥ
Nominativ Singular
Substantiv Maskulin
Nahrung
caturtha
Dvigu-Kompositum
Zahlwort
vierter
aṃśa
Tatpuruṣa-Kompositum Ablativ
Substantiv Maskulin
Anteil
vivarjitaḥ
Nominativ Singular Maskulin Partizip Perfekt Passiv
Präfix
Verbalwurzel
frei gelassen, ausgespart
भुज्यते शिवसंप्रीत्यै मिताहारः स उच्यते ||58||
bhujyate śiva-saṃprītyai; mitāhāraḥ sa ucyate ||58|| Analyse ▾ Analyse ▴
bhujyate
3. Person Singular Passiv Präsens
Verbalwurzel
wird gegessen
śiva
Tatpuruṣa-Kompositum Genitiv
Substantiv Maskulin
Śiva
saṃprītyai
Dativ Singular
Substantiv Feminin
zur Freude, aus Liebe
mita
Karmadhāraya-Kompositum
Adjektiv
gemessen, maßvoll
āhāraḥ
Nominativ Singular
Substantiv Maskulin
Ernährung
saḥ
Nominativ Singular Maskulin
Pronomen dem
die
ucyate
3. Person Singular Passiv Präsens
Verbalwurzel
wird genannt
Metrum: Anuṣṭubh
Nahrung, die sehr nährend und süß ist (su-snigdha-madhura-āhāraḥ | nom sg), bei der ein Viertel frei bleibt (caturtha-aṃśa-vivarjitaḥ | nom sg m ppp), und die aus Liebe zu Śiva (śiva-saṃprītyai | dat sg) gegessen wird (bhujyate | 3p sg pas pres), die (saḥ | nom sg m) wird maßvolle Ernährung (mita-āhāraḥ | nom sg) genannt (ucyate | 3p sg pas pres).
Dr. Ronald Steiner - 2026 - historisch wörtlich
Mitāhāra ist nährende, angenehme Nahrung in maßvoller Menge: ein Viertel bleibt frei, und das Essen wird Śiva gewidmet.
Dr. Ronald Steiner - 2026 - moderner Transfer

„Ein Viertel frei“ erklärt Brahmānanda mit einer Vierteilung des Magens: zwei Teile Nahrung, ein Teil Wasser und ein Teil Raum für die Bewegung des Windes. Essen „zur Freude Śivas“ heißt für ihn, Śiva, den im Lebewesen gegenwärtigen Herrn, als den eigentlichen Esser zu sehen.

Brahmānandas Jyotsnā - 19. Jh.
Abstemious feeding is that in which ¾ of hunger is satisfied with food, well cooked with ghee and sweets, and eaten with the offering of it to Śiva.
Pancham Sinh - 1915
Moderate diet is defined to mean taking pleasant and sweet food, leaving one-fourth of the stomach free, and offering up the act to Siva.
Śrīnivāsa Iyangar - 1893
Unter mässiger Nahrung versteht man milde und süsse Speisse, von der aber bloss drei Viertel, und zwar nur um das Leben zu fristen, genossen werden.
Hermann Walter - 1893
Haṭha Pradīpikā 1.59
कट्वम्लतीक्ष्णलवणोष्णहरीतशाकसौवीरतैलतिलसर्षपमत्स्यमद्यम् |
kaṭv amla-tīkṣṇa-lavaṇoṣṇa-harīta-śāka;-sauvīra-taila-tila-sarṣapa-matsya-madyam | Analyse ▾ Analyse ▴
kaṭu
Karmadhāraya-Kompositum
Adjektiv
scharf, beißend
amla
Karmadhāraya-Kompositum
Adjektiv
sauer
tīkṣṇa
Karmadhāraya-Kompositum
Adjektiv
stechend, intensiv
lavaṇa
Karmadhāraya-Kompositum
Adjektiv
salzig
uṣṇa
Karmadhāraya-Kompositum
Adjektiv
heiß
harīta
Karmadhāraya-Kompositum
Adjektiv
grün, Harītaka
śāka
Karmadhāraya-Kompositum
Substantiv Neutrum
Gemüse, Kraut
sauvīra
Karmadhāraya-Kompositum
Substantiv Neutrum
Sauviraka, saurer Grütze-Trank
taila
Karmadhāraya-Kompositum
Substantiv Neutrum
Öl
tila
Karmadhāraya-Kompositum
Substantiv Maskulin
Sesam
sarṣapa
Karmadhāraya-Kompositum
Substantiv Maskulin
Senf
matsya
Karmadhāraya-Kompositum
Substantiv Maskulin
Fisch
madyam
Akkusativ Singular
Substantiv Neutrum
Alkohol, berauschendes Getränk
आजादिमांसदधितक्रकुलत्थकोलपिण्याकहिङ्गुलशुनाद्यमपथ्यमाहुः ||59||
ājādi-māṃsa-dadhi-takra-kulattha-kola;-piṇyāka-hiṅgu-laśunādyam apathyam āhuḥ ||59|| Analyse ▾ Analyse ▴
āja
Tatpuruṣa-Kompositum Genitiv
Adjektiv
von der Ziege
ādi
Tatpuruṣa-Kompositum Genitiv
Substantiv Neutrum
usw.
māṃsa
Karmadhāraya-Kompositum
Substantiv Neutrum
Fleisch
dadhi
Karmadhāraya-Kompositum
Substantiv Neutrum
Dickmilch, Joghurt
takra
Karmadhāraya-Kompositum
Substantiv Neutrum
Buttermilch
kulattha
Karmadhāraya-Kompositum
Substantiv Maskulin
Kulattha, Pferdebohne
kola
Karmadhāraya-Kompositum
Substantiv Neutrum
Jujube
piṇyāka
Karmadhāraya-Kompositum
Substantiv Maskulin
Ölkuchen
hiṅgu
Karmadhāraya-Kompositum
Substantiv Neutrum
Asafoetida
laśuna
Karmadhāraya-Kompositum
Substantiv Neutrum
Knoblauch
ādyam
Akkusativ Singular Neutrum
Adjektiv
und dergleichen
apathyam
Akkusativ Singular Neutrum
Adjektiv
unzuträglich
āhuḥ
3. Person Plural Aktiv Perfekt
Verbalwurzel
sie nennen
Metrum: Vasantatilakā
Scharfes, Saures, Stechendes, Salziges, Heißes und grünes Kraut (kaṭu-amla-tīkṣṇa-lavaṇa-uṣṇa-harīta-śāka), Sauviraka, Öl, Sesam, Senf, Fisch und Alkohol (sauvīra-taila-tila-sarṣapa-matsya-madyam | acc sg), Ziegenfleisch und Ähnliches, Fleisch, Dickmilch, Buttermilch, Kulattha und Jujube (ājādi-māṃsa-dadhi-takra-kulattha-kola), Ölkuchen, Asafoetida, Knoblauch und dergleichen (piṇyāka-hiṅgu-laśuna-ādyam | acc sg n) nennen sie (āhuḥ | 3p pl act perf) unzuträglich (apathyam | acc sg n).
Dr. Ronald Steiner - 2026 - historisch wörtlich
Zu meiden sind stark reizende, schwere, gärende oder belastende Speisen: sehr scharf, sauer, salzig, heiß, ölig, alkoholisch, fleischhaltig oder schwer verdaulich.
Dr. Ronald Steiner - 2026 - moderner Transfer
sauvīratailatilasarṣapamatsyamadyam MBHDL2026 ] sauvīratailatilasarṣapamadyamatsyān NS1882
Kritischer Apparat
Bitter, sour, saltish, hot, green vegetables, fermented, oily, mixed with til seed, rape seed, intoxicating liquors, fish, meat, curds, chhaasa pulses, plums, oil-cake, asafœtida (hînga), garlic, onion, etc., should not be eaten.
Pancham Sinh - 1915
The following things are considered as unsalutary to the Yogis: things that are sharp, sour, pungent and hot, myrobalans, betel-nut and leaves, the ordinary conjee, oil, sesamum, mustard, liquors, fish, flesh of animals like the goat, curds, buttermilk, gram, fruit of the jujube, oil-cakes, asafoetida and garlic.
Śrīnivāsa Iyangar - 1893
Unpassende Speise nennt man: Beissendes (wie die Kürbisart Momordica Charantia, Com.), Saures (wie die Tamarindenfrucht), Scharfes (wie der Pfeffer), Salziges, Heisses (wie Syrup, Com.), Harîtaşâka (eine Gemüseart), sauern Reisschleim, Sesamöl, Sesam, Senf, berauschende Getränke, Fische, Fleischsorten wie Ziegenfleisch etc., geronnene Milch, Buttermilch, Kulattha (eine Hülsenfrucht), Judendorn, Oelkuchen, Asa foetida, Knoblauch u. s. w.
Hermann Walter - 1893
Haṭha Pradīpikā 1.60
भोजनमहितं विद्यात्पुनरप्युष्णीकृतं रूक्षम् |
bhojanam ahitaṃ vidyāt, punar apy uṣṇīkṛtaṃ rūkṣam | Analyse ▾ Analyse ▴
bhojanam
Akkusativ Singular
Substantiv Neutrum
Nahrung, Essen
ahitam
Akkusativ Singular Neutrum
Adjektiv
unzuträglich
vidyāt
3. Person Singular Aktiv Optativ
Verbalwurzel
man soll wissen
punar
Adverb
wieder
api
Partikel
auch
uṣṇī-kṛtam
Akkusativ Singular Neutrum Partizip Perfekt Passiv
Adjektiv
Verbalwurzel
erwärmt, wieder erhitzt
rūkṣam
Akkusativ Singular Neutrum
Adjektiv
trocken
अतिलवणमम्लपृक्तं कदशनशाकोत्कटं दुष्टम् ||60||
ati-lavaṇam amla-pṛktaṃ, kad-aśana-śākotkaṭaṃ duṣṭam ||60|| Analyse ▾ Analyse ▴
ati
Karmadhāraya-Kompositum
Präfix
übermäßig
lavaṇam
Akkusativ Singular Neutrum
Adjektiv
salzig
amla
Karmadhāraya-Kompositum
Adjektiv
sauer
pṛktam
Akkusativ Singular Neutrum Partizip Perfekt Passiv
Verbalwurzel
vermischt
kad
Karmadhāraya-Kompositum
Präfix
schlecht
aśana
Karmadhāraya-Kompositum
Substantiv Neutrum
Essen
śāka
Tatpuruṣa-Kompositum Genitiv
Substantiv Neutrum
Gemüse, Kraut
utkaṭam
Akkusativ Singular Neutrum
Adjektiv
übermäßig, heftig
duṣṭam
Akkusativ Singular Neutrum Partizip Perfekt Passiv
Verbalwurzel
verdorben
Metrum: Upagīti
Man soll wissen (vidyāt | 3p sg act opt), dass Nahrung (bhojanam | acc sg) unzuträglich ist (ahitam | acc sg n), wenn sie wieder (punar), auch (api), erhitzt (uṣṇī-kṛtam | acc sg n ppp), trocken (rūkṣam | acc sg n), übermäßig salzig (ati-lavaṇam | acc sg n), mit Saurem vermischt (amla-pṛktam | acc sg n ppp), aus schlechter schwerer Kost und zu viel Gemüse bestehend (kad-aśana-śāka-utkaṭam | acc sg n) oder verdorben ist (duṣṭam | acc sg n ppp).
Dr. Ronald Steiner - 2026 - historisch wörtlich
Ungünstig ist Essen, das aufgewärmt, trocken, zu salzig oder sauer, schwer, krautlastig oder verdorben ist.
Dr. Ronald Steiner - 2026 - moderner Transfer
punar apy uṣṇīkṛtaṃ MBHDL2026 ] punar asyoṣṇīkṛtaṃ NS1882

amlapṛktaṃ MBHDL2026 ] amlayuktaṃ NS1882

duṣṭam MBHDL2026 ] varjyam NS1882
Kritischer Apparat
Food heated again, dry, having too much salt, sour, minor grains, and vegetables that cause burning sensation, should not be eaten, Fire, women, travelling, etc., should be avoided.
Pancham Sinh - 1915
Diet of the following nature should be avoided as being unhealthy: food that, having been once cooked, has grown cold and is heated again; that has an excess of salt and sourness; that is indigestible; and that has the leaves of the woody quassia mixed with it.
Śrīnivāsa Iyangar - 1893
Unpassende Nahrung soll der Yogin kennen; es sind von ihm ferner zu meiden: Warmes, Rauhes, Versalzenes, Saures, verdorbene Speisen, Şâkotkața.
Hermann Walter - 1893
Haṭha Pradīpikā 1.61
वर्जयेद्दुर्जनप्रान्तं वह्निस्त्रीपथसेवनम् |
varjayed durjana-prāntaṃ; vahni-strī-patha-sevanam | Analyse ▾ Analyse ▴
varjayet
3. Person Singular Aktiv Optativ
Verbalwurzel
man soll meiden
durjana
Tatpuruṣa-Kompositum Genitiv
Substantiv Maskulin
schlechte Menschen
prāntam
Akkusativ Singular
Substantiv Neutrum
Nähe, Randgebiet
vahni
Dvandva-Kompositum
Substantiv Maskulin
Feuer
strī
Dvandva-Kompositum
Substantiv Feminin
Frau
patha
Dvandva-Kompositum
Substantiv Maskulin
Weg, Straße
sevanam
Akkusativ Singular
Substantiv Neutrum
Aufsuchen, Umgang
प्रातःस्नानोपवासादि कायक्लेशविधिं तथा ||61||
prātaḥ-snānopavāsādi; kāya-kleśa-vidhiṃ tathā ||61|| Analyse ▾ Analyse ▴
prātaḥ
Tatpuruṣa-Kompositum
Adverb
morgens, früh
snāna
Tatpuruṣa-Kompositum Genitiv
Substantiv Neutrum
Baden
upavāsa
Dvandva-Kompositum
Substantiv Neutrum
Fasten
ādi
Tatpuruṣa-Kompositum Genitiv
Substantiv Maskulin
usw.
kāya
Tatpuruṣa-Kompositum Genitiv
Substantiv Maskulin
Körper
kleśa
Tatpuruṣa-Kompositum Genitiv
Substantiv Maskulin
Plage, Schmerz
vidhim
Akkusativ Singular
Substantiv Maskulin
Regel, Vorschrift
tathā
Adverb
ebenso
Metrum: Anuṣṭubh
Man soll die Nähe schlechter Menschen (durjana-prāntam | acc sg), das Aufsuchen von Feuer, Frauen und Wegen (vahni-strī-patha-sevanam | acc sg) sowie (tathā) Regeln, die den Körper plagen (kāya-kleśa-vidhim | acc sg), wie frühes Baden, Fasten und dergleichen (prātaḥ-snāna-upavāsa-ādi | tp gen), meiden (varjayet | 3p sg act opt).
Dr. Ronald Steiner - 2026 - historisch wörtlich
Zu meiden sind ungünstige Umgebung, zerstreuende Kontakte und asketische Extreme, die den Körper nur belasten.
Dr. Ronald Steiner - 2026 - moderner Transfer

Die Verbote gelten nach Brahmānanda besonders zu Beginn der Praxis. Nach gefestigter Übung darf ein Haushälter im Winter wieder Feuerwärme nutzen, zur vorgeschriebenen Zeit mit seiner Ehefrau verkehren und Pilgerwege gehen. Frühe kalte Bäder, Fasten und körperliche Schwerarbeit werden dagegen vermieden, weil sie Kälte, Galle und Erschöpfung fördern sollen.

Brahmānandas Jyotsnā - 19. Jh.
om. MBHDL2026 ] add. vahnistrīpathisevānām ādau varjanam ācaret NS1882 ante varjayed durjanaprāntaṃ
Kritischer Apparat
As said by Gorakṣa, one should keep aloof from the society of the evil-minded, fire, women, travelling, early morning bath, fasting, and all kinds of bodily exertion.
Pancham Sinh - 1915
Goraksha says, he should avoid in the beginning bad company, basking near the fire during winter, sexual relations and long journeys, bathing early in the morning, fasting, and hard physical work.
Śrīnivāsa Iyangar - 1893
Auch soll er sich zu Anfang von Feuer, Weibern und Reisen fernhalten.
Hermann Walter - 1893
Haṭha Pradīpikā 1.62
गोधूमशालियवषष्टिकशोभनान्नं क्षीराज्यमण्डनवनीतसितामधूनि |
godhūma-śāli-yava-ṣaṣṭika-śobhanānnaṃ; kṣīrājya-maṇḍa-navanīta-sitā-madhūni | Analyse ▾ Analyse ▴
godhūma
Dvandva-Kompositum
Substantiv Maskulin
Weizen
śāli
Dvandva-Kompositum
Substantiv Maskulin
Śāli-Reis
yava
Dvandva-Kompositum
Substantiv Maskulin
Gerste
ṣaṣṭika
Dvandva-Kompositum
Substantiv Maskulin
sechzigtägiger Reis
śobhana
Karmadhāraya-Kompositum
Adjektiv
gut, rein
annam
Akkusativ Singular
Substantiv Neutrum
Speise, Getreide
kṣīra
Dvandva-Kompositum
Substantiv Neutrum
Milch
ājya
Dvandva-Kompositum
Substantiv Neutrum
Ghee
maṇḍa
Dvandva-Kompositum
Substantiv Neutrum
Rahm, Creme
navanīta
Dvandva-Kompositum
Substantiv Neutrum
frische Butter
sitā
Dvandva-Kompositum
Substantiv Feminin
Zucker
madhūni
Akkusativ Plural
Substantiv Neutrum
Honig
शुण्ठीपटोलकफलादि च पञ्चशाकं मुद्गादि दिव्यमुदकंच यमीन्द्रपथ्यम् ||62||
śuṇṭhī-paṭolaka-phalādi ca pañca-śākaṃ; mudgādi divyam udakaṃ ca yamīndra-pathyam ||62|| Analyse ▾ Analyse ▴
śuṇṭhī
Dvandva-Kompositum
Substantiv Feminin
trockener Ingwer
paṭolaka
Tatpuruṣa-Kompositum Genitiv
Substantiv Neutrum
Paṭolaka, Schlangengurke
phala
Tatpuruṣa-Kompositum Genitiv
Substantiv Neutrum
Frucht
ādi
Tatpuruṣa-Kompositum Genitiv
Substantiv Maskulin
usw.
ca
Partikel
und
pañca
Dvigu-Kompositum
Zahlwort
fünf
śākam
Akkusativ Singular
Substantiv Neutrum
Gemüse
mudga
Tatpuruṣa-Kompositum Genitiv
Substantiv Maskulin
Mungbohne
ādi
Tatpuruṣa-Kompositum Genitiv
Substantiv Maskulin
usw.
divyam
Akkusativ Singular Neutrum
Adjektiv
rein, himmlisch
udakam
Akkusativ Singular
Substantiv Neutrum
Wasser
ca
Partikel
und
yamīndra
Tatpuruṣa-Kompositum Genitiv
Substantiv Maskulin
bester Yamin/Asket
pathyam
Akkusativ Singular Neutrum
Adjektiv
zuträglich
Metrum: Vasantatilakā
Weizen, Śāli-Reis, Gerste und sechzigtägiger Reis als gute Speise (godhūma-śāli-yava-ṣaṣṭika-śobhana-annam | acc sg), Milch, Ghee, Rahm, frische Butter, Zucker und Honig (kṣīra-ājya-maṇḍa-navanīta-sitā-madhūni | acc pl), trockener Ingwer, Paṭolaka-Frucht und dergleichen (śuṇṭhī-paṭolaka-phala-ādi | tp gen) sowie (ca) die fünf Gemüse (pañca-śākam | acc sg), Mungbohnen und Ähnliches (mudga-ādi | tp gen) und reines Wasser (divyam udakam | acc sg) sind für den besten Yamin zuträglich (yamīndra-pathyam | acc sg n).
Dr. Ronald Steiner - 2026 - historisch wörtlich
Geeignet sind einfache, reine und nährende Lebensmittel: Getreide, Milchprodukte, Honig/Zucker, milde Gemüse, Mungbohnen und gutes Wasser.
Dr. Ronald Steiner - 2026 - moderner Transfer
yavaṣaṣṭikaśobhanānnaṃ MBHDL2026 ] yavaṣāṣṭikaśobhanānnaṃ NS1882

kṣīrājyamaṇḍanavanītasitāmadhūni MBHDL2026 ] kṣīrājyakhaṇḍanavanītasitāmadhūni NS1882
Kritischer Apparat
Wheat, rice, barley, shâstik (a kind of rice), good corns, milk, ghee, sugar, butter, sugarcandy, honey, dried ginger, Parwal (a vegetable) the five vegetables, moong, pure water, these are very beneficial to those who practise Yoga.
Pancham Sinh - 1915
The following things can be safely taken by the Yogi: Wheat, rice (there are two kinds: the first is called in Tamil, Senuel, and the second is called in Tamil, Samba, and that which is reaped in 60 days is called in Tamil, Kurway), barley, milk, ghee, sugarcandy, butter, honey, dry ginger, cucumber, and the five potherbs (called in Sanskrit jivanti), kidney beans (Payaran), and good water.
Śrīnivāsa Iyangar - 1893
So lautet auch die Vorschrift des Goraksha: " Man vermeide die Nähe von bösen Menschen, den Gebrauch von Feuer, Weiber, das Reisen, das Morgenbad, Fasten u. s. w., und Beschäftigungen, die den Körper ermüden. " Passende Nahrung: Gute Speisen aus Weizen, Reis, Gerste, Shashtika (dem Com. zufolge eine Getreideart, die in sechzig Tagen reif wird); ferner Milch, zerlassene Butter, Sandzucker, frische Butter, Zucker, Honig, getrockneter Ingwer, die fünf Gemüse, deren erstes die Patola-Frucht ist (nach Com. heisst die PatolaFrucht vulgo paravara), Mudga u. a. und reines Wasser; das passt für einen grossen Weisen.
Hermann Walter - 1893
Haṭha Pradīpikā 1.63
मृष्टंसुमधुरं स्निग्धं गव्यं धातुप्रपोषणम् |
mṛṣṭaṃ su-madhuraṃ snigdhaṃ; gavyaṃ dhātu-prapoṣaṇam | Analyse ▾ Analyse ▴
mṛṣṭam
Akkusativ Singular Neutrum
Adjektiv
wohlschmeckend
su
Karmadhāraya-Kompositum
Präfix
sehr, gut
madhuram
Akkusativ Singular Neutrum
Adjektiv
süß
snigdham
Akkusativ Singular Neutrum
Adjektiv
ölig, nährend
gavyam
Akkusativ Singular Neutrum
Adjektiv
aus der Kuh stammend
dhātu
Tatpuruṣa-Kompositum Genitiv
Substantiv Maskulin
Körperbestandteil, Gewebe
prapoṣaṇam
Akkusativ Singular
Substantiv Neutrum
Stärkung, Nährung
मनोऽभिलषितं योग्यं योगी भोजनमाचरेत् ||63||
mano'bhilaṣitaṃ yogyaṃ; yogī bhojanam ācaret ||63|| Analyse ▾ Analyse ▴
manas
Tatpuruṣa-Kompositum Genitiv
Substantiv Neutrum
Geist
abhilaṣitam
Akkusativ Singular Neutrum Partizip Perfekt Passiv
Präfix
Verbalwurzel
gewünscht
yogyam
Akkusativ Singular Neutrum
Adjektiv
passend, geeignet
yogī
Nominativ Singular
Substantiv Maskulin
der Yogi
bhojanam
Akkusativ Singular
Substantiv Neutrum
Nahrung, Essen
ācaret
3. Person Singular Aktiv Optativ
Präfix
Verbalwurzel
soll zu sich nehmen, praktizieren
Metrum: Anuṣṭubh
Der Yogi (yogī | nom sg) soll Nahrung (bhojanam | acc sg) zu sich nehmen (ācaret | 3p sg act opt), die wohlschmeckend (mṛṣṭam | acc sg n), sehr süß (su-madhuram | acc sg n), nährend (snigdham | acc sg n), aus Kuhprodukten stammend (gavyam | acc sg n), die Gewebe stärkend (dhātu-prapoṣaṇam | acc sg), vom Geist gewünscht (manas-abhilaṣitam | acc sg n ppp) und geeignet ist (yogyam | acc sg n).
Dr. Ronald Steiner - 2026 - historisch wörtlich
Die Nahrung des Yogis soll wohlschmeckend, nährend, passend und innerlich stimmig sein.
Dr. Ronald Steiner - 2026 - moderner Transfer

Falls Kuhmilch und Kuhghee nicht verfügbar sind, erlaubt Brahmānanda entsprechende Büffelprodukte. „Nach Wunsch“ erlaubt die Wahl zwischen bekömmlichen und nach den vorausgesetzten Regeln zulässigen Speisen. Maßvolle Ernährung soll nähren und gefallen.

Brahmānandas Jyotsnā - 19. Jh.
mṛṣṭaṃ MBHDL2026 ] puṣṭaṃ NS1882
Kritischer Apparat
A Yogî should eat tonics (things giving strength), well sweetened, greasy (made with ghee), milk, butter, etc., which may increase humors of the body, according to his desire.
Pancham Sinh - 1915
The Yogi should take a nourishing and sweet food mixed with milk; it should be pleasing to the senses and nutritive to the Dhatus (humours.)
Śrīnivāsa Iyangar - 1893
Nährende, süsse, fette, aus Milch bestehende, die drei humores des Körpers unterhaltende, angenehme, passende Speise soll der Yogin zu sich nehmen.
Hermann Walter - 1893

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Illustrationen: KI-generiert.

Editor:innen

Dr. Ronald Steiner

Aus Ulm

Dr. Ronald Steiner, der „Yoga Doc“, begründete die AYI Methode: traditioneller Ashtanga, moderne Yogatherapie und lebendige Philosophie – als persönliche Praxis von sportlich-akrobatisch bis meditativ-therapeutisch. Er... mehr ›

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