Vijñāna Bhairava Tantra 11–13: Zurückweisung dogmatischer Festlegungen

Bhairava verneint alle festen Zuordnungen; solche Lehren dienen Unreifen nur als pädagogischer Einstieg in die Erkenntnis.

Dr. Ronald Steiner 25.03.2026

Vijñāna Bhairava Tantra 11

तत्त्वतो न नवात्मासौ शब्दराशिर्न भैरवः |

tattvato na navātmāsau; śabda-rāśir na bhairavaḥ | Analyse ▾ Analyse ▴

tattvatas	tattvatas Adverb	der Wirklichkeit nach, im wahren Sinn, wesentlich
na	na Partikel	nicht
nava Dvigu-Kompositum	nava Zahlwort	neun
ātmā Nominativ Singular	ātman Substantiv Maskulin	das Selbst, die Wesensnatur
asau Nominativ Singular Maskulin	adas Pronomen dem	dieser
śabda Tatpuruṣa-Kompositum Genitiv	śabda Substantiv Maskulin	des Lautes, des Wortes
rāśiḥ Nominativ Singular	rāśi Substantiv Maskulin	Menge, Fülle, Lautgruppe
na	na Partikel	nicht
bhairavaḥ Nominativ Singular	bhairava Substantiv Maskulin	Bhairava

न चासौ त्रिशिरा देवो न च शक्तित्रयात्मकः ||11||

na cāsau tri-śirā devo; na ca śakti-trayātmakaḥ ||11|| Analyse ▾ Analyse ▴

na	na Partikel	nicht
ca	ca Partikel	und, auch
asau Nominativ Singular Maskulin	adas Pronomen dem	dieser
tri Dvigu-Kompositum	tri Zahlwort	drei
śirā Nominativ Singular Maskulin	śiras Substantiv Neutrum	köpfig
devaḥ Nominativ Singular	deva Substantiv Maskulin	Gott
na	na Partikel	nicht
ca	ca Partikel	und, auch
śakti Tatpuruṣa-Kompositum Genitiv	śakti Substantiv Feminin	Kraft, Śakti
traya Dvigu-Kompositum	traya Zahlwort	drei
ātmakaḥ Nominativ Singular Maskulin	ātmaka Adjektiv	wesensmäßig bestehend aus, die Natur habend von

Metrum: Anuṣṭubh

Dr. Ronald Steiner - 2026 - historisch wörtlich

Vom höchsten Standpunkt aus ist Bhairava nicht das neunfache Selbst und auch nicht die Lautfülle.
Er ist weder der dreiköpfige Gott noch von der Natur der drei Śaktis.

Dr. Ronald Steiner - 2026 - moderner Transfer

Vijñāna Bhairava Tantra 12

नादबिन्दुमयो वापि न चन्द्रार्धनिरोधिकाः |

nāda-bindu-mayo vāpi; na candrārdha-nirodhikāḥ | Analyse ▾ Analyse ▴

nāda Dvandva-Kompositum	nāda Substantiv Maskulin	Klang, Nāda
bindu Tatpuruṣa-Kompositum Ablativ	bindu Substantiv Maskulin	Punkt, Bindu
mayaḥ Nominativ Singular Maskulin	maya Adjektiv	bestehend aus, erfüllt von, gebildet aus
vā	vā Partikel	oder
api	api Partikel	auch
na	na Partikel	nicht
candra Tatpuruṣa-Kompositum Genitiv	candra Substantiv Maskulin	des Mondes
ardha Tatpuruṣa-Kompositum Genitiv	ardha Substantiv Neutrum	der Hälfte
nirodhikāḥ Nominativ Plural	nirodhikā Substantiv Feminin	die Hemmungen, die Zurückhaltungen

न चक्रक्रमसम्भिन्नो न च शक्तिस्वरूपकः ||12||

na cakra-krama-sambhinno; na ca śakti-svarūpakaḥ ||12|| Analyse ▾ Analyse ▴

na	na Partikel	nicht
cakra Tatpuruṣa-Kompositum Genitiv	cakra Substantiv Neutrum	des Cakra, des Kreises
krama Tatpuruṣa-Kompositum Instrumentalis	krama Substantiv Maskulin	durch Folge, durch Abfolge, durch Sequenz
sambhinnaḥ Nominativ Singular Maskulin Partizip Perfekt Passiv	sam Präfix bhid Verbalwurzel	unterschieden, gegliedert, durchbrochen
na	na Partikel	nicht
ca	ca Partikel	und, auch
śakti Tatpuruṣa-Kompositum Genitiv	śakti Substantiv Feminin	Kraft, Śakti
svarūpakaḥ Nominativ Singular Maskulin	svarūpaka Adjektiv	von Eigengestalt, wesensförmig, als Eigenwesen bestehend

Metrum: Anuṣṭubh

[Er ist] nicht (na) aus Nāda und Bindu bestehend (nāda-bindu-mayaḥ | nom sg m), auch nicht (vā api) die Hemmungen der Mondhälfte (candrārdha-nirodhikāḥ | nom pl),
nicht (na) durch die Cakra-Abfolge unterschieden (cakra-krama-sambhinnaḥ | nom sg m ppp), und (ca) auch nicht (na) von der Eigengestalt der Śakti (śakti-svarūpakaḥ | nom sg m).

Dr. Ronald Steiner - 2026 - historisch wörtlich

Bhairava besteht weder aus Nāda und Bindu noch aus den Stufen von Halbmond und Nirodhikā.
Er ist auch nicht durch eine Cakra-Abfolge bestimmt und nicht einfach die Eigengestalt der Śakti.

Dr. Ronald Steiner - 2026 - moderner Transfer

Vijñāna Bhairava Tantra 13

अप्रबुद्धमतीनां हि एता बालविभीषिकाः |

aprabuddha-matīnāṃ hi; etā bāla-vibhīṣikāḥ | Analyse ▾ Analyse ▴

aprabuddha Tatpuruṣa-Kompositum Genitiv Partizip Perfekt Passiv	a Präfix pra Präfix budh Verbalwurzel	nicht erwacht
matīnām Genitiv Plural	mati Substantiv Feminin	des Denkens, der Auffassung, der Geisteshaltung
hi	hi Partikel	ja, gewiss, doch
etā Nominativ Plural Feminin	etad Pronomen dem	diese
bāla Tatpuruṣa-Kompositum Dativ	bāla Substantiv Maskulin	für Kinder, für Unreife
vibhīṣikāḥ Nominativ Plural	vibhīṣikā Substantiv Feminin	Schreckbilder, Abschreckungen

मातृमोदकवत्सर्वं प्रवृत्त्यर्थं उदाहृतम् ||13||

mātṛ-modaka-vat sarvaṃ; pravṛtty-arthaṃ udāhṛtam ||13|| Analyse ▾ Analyse ▴

mātṛ Tatpuruṣa-Kompositum Genitiv	mātṛ Substantiv Feminin	der Mutter
modaka Tatpuruṣa-Kompositum Genitiv	modaka Substantiv Maskulin	der Süßigkeit, des Leckerbissens
vat	vat Suffix	wie, gleich
sarvam Nominativ Singular Neutrum	sarva Adjektiv	alles
pravṛtti Tatpuruṣa-Kompositum Dativ	pravṛtti Substantiv Feminin	für Zuwendung, Hinwendung, Tätigkeit
artham Akkusativ Singular	artha Substantiv Maskulin	Zweck, Ziel
udāhṛtam Nominativ Singular Neutrum Partizip Perfekt Passiv	ud Präfix ā Präfix hṛ Verbalwurzel	angeführt, dargelegt, genannt

Metrum: Anuṣṭubh

Diese (etā | nom pl f) sind gewiss (hi) Schreckbilder für Kinder (bāla-vibhīṣikāḥ | nom pl), für die im Denken Nicht-Erwachten (apra-buddha-matīnām | gen pl).
Alles (sarvam | nom sg n) ist dargelegt worden (udāhṛtam | nom sg n ppp) zum Zweck der Hinwendung (pravṛtti-artham | acc sg), wie eine Süßigkeit der Mutter (mātṛ-modaka-vat).

Dr. Ronald Steiner - 2026 - historisch wörtlich

Diese Bilder sind für Kinder gedacht. Sie wirken wie pädagogische Mittel — wie Schreckbilder oder kleine Belohnungen. Alles das wird gelehrt, damit Menschen sich überhaupt auf den Weg machen.

Dr. Ronald Steiner - 2026 - moderner Transfer

bālavibhīṣikāḥ em. ed. ] balavibhīṣikāḥ GRETIL2020

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Illustrationen: KI-generiert.

Editor:innen

Dr. Ronald Steiner

Aus Ulm

Dr. Ronald Steiner, der „Yoga Doc“, begründete die AYI Methode: traditioneller Ashtanga, moderne Yogatherapie und lebendige Philosophie – als persönliche Praxis von sportlich-akrobatisch bis meditativ-therapeutisch. Er... mehr ›

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