Vijñāna Bhairava Tantra 33
ईदृशेन क्रमेणैव यत्र कुत्रापि चिन्तना |
īdṛśena krameṇaiva; yatra kutrāpi cintanā | Analyse ▾ Analyse ▴
शून्ये कुड्ये परे पात्रे स्वयं लीना वरप्रदा ||33||
śūnye kuḍye pare pātre; svayaṃ līnā vara-pradā ||33|| Analyse ▾ Analyse ▴
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śūnye
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in der Leere, im leeren Raum | |
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kuḍye
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an der Wand, an einer Mauer | |
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pare
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im Höchsten, im Erhabenen | |
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pātre
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im Gefäß, im würdigen Träger | |
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svayam
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von selbst | |
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līnā
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aufgelöst, versunken, eingegangen | |
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vara
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die Gabe, den Segen, das Höchste | |
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pradā
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pradā
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gebend, schenkend, gewährend |
Metrum: Anuṣṭubh
Wahrlich (eva), worauf auch immer (yatra kutrā api) die Meditation (cintanā | nom sg) mit einer solchen Methode (īdṛśena krameṇa | ins sg) [gerichtet ist] — auf die Leere (śūnye | loc sg), auf eine Wand (kuḍye | loc sg), auf das Höchste (pare | loc sg n), auf einen würdigen Träger (pātre | loc sg) — [sie] löst sich von selbst (svayam) auf (līnā | nom sg f ppp), Segen spendend (vara-pradā | nom sg f).
Worauf Du die Aufmerksamkeit auch richtest — auf Leere, eine Wand, das Höchste oder einen würdigen Träger — sie beginnt sich von selbst aufzulösen. Und gerade in diesem stillen Aufgehen zeigt sich die segenspendende Kraft.
Vijñāna Bhairava Tantra 34
कपालान्तर्मनो न्यस्य तिष्ठन्मीलितलोचनः |
क्रमेण मनसो दार्ढ्यात्लक्षयेत्लष्यमुत्तमम् ||34||
krameṇa manaso dārḍhyāt; lakṣayet laṣyam uttamam ||34|| Analyse ▾ Analyse ▴
Metrum: Anuṣṭubh
Nachdem [der Übende] den Geist (manaḥ | acc sg) ins Innere des Schädels (kapālāntar) gerichtet hat (nyasya | abs) und mit geschlossenen Augen (mīlita-locanaḥ | nom sg m) [dort] verweilt (tiṣṭhan | nom sg m pca),
soll er allmählich (krameṇa | ins sg), durch die Festigkeit (dārḍhyāt | abl sg) des Geistes (manaso | gen sg), das höchste Wahrzunehmende (lakṣyam uttamam | acc sg n) erkennen (lakṣayet | 3p sg act opt).
soll er allmählich (krameṇa | ins sg), durch die Festigkeit (dārḍhyāt | abl sg) des Geistes (manaso | gen sg), das höchste Wahrzunehmende (lakṣyam uttamam | acc sg n) erkennen (lakṣayet | 3p sg act opt).
Richte den Geist in den inneren Raum des Kopfes und schließe die Augen. Bleib dort still und gesammelt. Mit wachsender Klarheit und innerer Festigkeit zeigt sich nach und nach das Höchste.
Vijñāna Bhairava Tantra 35
मध्यनाडी मध्यसंस्था बिससूत्राभरूपया |
madhya-nāḍī madhya-saṃsthā; bisa-sūtrābha-rūpayā | Analyse ▾ Analyse ▴
ध्यातान्तर्व्योमया देव्या तया देवः प्रकाशते ||35||
Metrum: Anuṣṭubh
Die mittlere Nāḍī (madhya-nāḍī | nom sg), die in der Mitte befindliche (madhya-saṃsthā | nom sg f), mit einer Gestalt wie ein Lotusfaser-Faden (bisa-sūtrābha-rūpayā | ins sg f), [wird] als Göttin des inneren Raumes (antar-vyomayā devyā | ins sg) meditiert (dhyātā | nom sg f ppp).
Durch diese (tayā | ins sg f) offenbart sich (prakāśate | 3p sg med pres) der Gott (devaḥ | nom sg).
Durch diese (tayā | ins sg f) offenbart sich (prakāśate | 3p sg med pres) der Gott (devaḥ | nom sg).
Meditiere auf die mittlere Nāḍī im Zentrum: fein wie ein Lotusfaden und zugleich als Göttin des inneren Raumes. Durch diese innere Mitte offenbart sich das Göttliche.
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Illustrationen: KI-generiert.
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