Vijñāna Bhairava Tantra 14–17: Positive Bestimmung der höchsten Wirklichkeit

Die wahre Verfassung ist raum-, zeit- und begriffsfrei, innere Fülle und reine Bewusstheit; sie wird als Parā Devī beschrieben.

Dr. Ronald Steiner 25.03.2026

Vijñāna Bhairava Tantra 14

दिक्कालकलनोन्मुक्ता देशोद्देशाविशेषिणी |

dik-kāla-kalanonmuktā; deśoddeśāviśeṣiṇī | Analyse ▾ Analyse ▴

dik Dvandva-Kompositum	dik Substantiv Feminin	Richtung, Raumrichtung
kāla Tatpuruṣa-Kompositum Genitiv	kāla Substantiv Maskulin	der Zeit
kalanā Tatpuruṣa-Kompositum Ablativ	kalanā Substantiv Feminin	von der Berechnung, Einteilung, Vorstellung
unmuktā Nominativ Singular Feminin Partizip Perfekt Passiv	ud Präfix muc Verbalwurzel	frei von, losgelöst von
deśa Tatpuruṣa-Kompositum Genitiv	deśa Substantiv Maskulin	des Ortes, des Bereichs
uddeśa Tatpuruṣa-Kompositum Ablativ	uddeśa Substantiv Maskulin	von der Bestimmung, Festlegung, Bezeichnung
aviśeṣiṇī Nominativ Singular Feminin	a Präfix viśeṣin Adjektiv	undifferenziert, nicht besonders bestimmt

व्यपदेष्टुमशक्यासावकथ्या परमार्थतः ||14||

vyapadeṣṭum aśakyāsāv; akathyā paramārthataḥ ||14|| Analyse ▾ Analyse ▴

vyapadeṣṭum Infinitiv	vi Präfix apa Präfix diś Verbalwurzel	zu bezeichnen, zu benennen
aśakyā Nominativ Singular Feminin Partizip Futur Passiv	a Präfix śak Verbalwurzel	nicht möglich, nicht vermögend
asau Nominativ Singular Feminin	adas Pronomen dem	diese
akathyā Nominativ Singular Feminin Partizip Futur Passiv	a Präfix kath Verbalwurzel	unaussprechlich, unsagbar
paramārthatas	paramārthatas Adverb	in höchster Wahrheit, dem höchsten Sinn nach

Metrum: Anuṣṭubh

[Sie, die kosmische Bewusstheit] ist frei von der Berechnung von Richtung und Zeit (dik-kāla-kalanā-unmuktā | nom sg f ppp), undifferenziert von Ortsbestimmung und Bereichsangabe (deśa-uddeśa-aviśeṣiṇī | nom sg f).
Diese (asau | nom sg f) ist nicht möglich (aśakyā | nom sg f pfp) [es] zu benennen (vyapadeṣṭum | inf), unaussprechlich (akathyā | nom sg f pfp) in höchster Wahrheit (paramārthataḥ).

Dr. Ronald Steiner - 2026 - historisch wörtlich

In Wahrheit ist die kosmische Bewusstheit frei von Raum, Zeit und jeder gedanklichen Einteilung. Sie lässt sich nicht wirklich benennen. Sie ist unsagbar.

Dr. Ronald Steiner - 2026 - moderner Transfer

deśoddeśāviśeṣiṇī em. ed. ] deśoddeśāviśeṣinī GRETIL2020

Kritischer Apparat

Vijñāna Bhairava Tantra 15

अन्तःस्वानुभवानन्दा विकल्पोन्मुक्तगोचरा |

antaḥ-svānubhavānandā; vikalponmukta-gocarā | Analyse ▾ Analyse ▴

antaḥ Tatpuruṣa-Kompositum Lokativ	antar Adverb	im Inneren, innerlich
sva Karmadhāraya-Kompositum	sva Adjektiv	eigen, zum Selbst gehörig
anubhava Tatpuruṣa-Kompositum Genitiv	anubhava Substantiv Maskulin	der Erfahrung, des Erlebens
ānandā Nominativ Singular Feminin	ānanda Substantiv Maskulin	Glückseligkeit, Wonne
vikalpa Tatpuruṣa-Kompositum Ablativ	vikalpa Substantiv Maskulin	von der Vorstellung, vom begrifflichen Denken
unmukta Karmadhāraya-Kompositum Partizip Perfekt Passiv	ud Präfix muc Verbalwurzel	befreit, losgelöst
gocarā Nominativ Singular Feminin	gocara Adjektiv	zugänglich, im Bereich liegend

यावस्था भरिताकारा भैरवी भैरवात्मनः ||15||

yāvasthā bharitākārā; bhairavī bhairavātmanaḥ ||15|| Analyse ▾ Analyse ▴

yā Nominativ Singular Feminin	yad Pronomen rel	welche, die
avasthā Nominativ Singular	avasthā Substantiv Feminin	Zustand, Verfassung
bharita Karmadhāraya-Kompositum Partizip Perfekt Passiv	bhṛ Verbalwurzel	erfüllt, angefüllt
ākārā Nominativ Singular Feminin	ākāra Substantiv Maskulin	von Gestalt, von Form
bhairavī Nominativ Singular	bhairavī Substantiv Feminin	Bhairavī
bhairava Tatpuruṣa-Kompositum Genitiv	bhairava Substantiv Maskulin	des Bhairava
ātmanaḥ Genitiv Singular	ātman Substantiv Maskulin	des Selbst, des Wesens

Metrum: Anuṣṭubh

Die Glückseligkeit der inneren Selbsterfahrung (antaḥ-sva-anubhava-ānandā | nom sg f), deren Bereich vom begrifflichen Denken befreit ist (vikalpa-unmukta-gocarā | nom sg f),
welche Verfassung (yā avasthā | nom sg) von erfüllter Gestalt ist (bharita-ākārā | nom sg f), [das ist] Bhairavī (bhairavī | nom sg) des Bhairava-Selbst (bhairava-ātmanaḥ | gen sg).

Dr. Ronald Steiner - 2026 - historisch wörtlich

Dieser Zustand ist die Glückseligkeit innerer Selbsterfahrung. Er ist frei von begrifflichem Denken und ganz von Fülle durchdrungen. Das ist Bhairavī – die lebendige Kraft des Bhairava-Selbst.

Dr. Ronald Steiner - 2026 - moderner Transfer

Vijñāna Bhairava Tantra 16

तद्वपुस्तत्त्वतो ज्ञेयं विमलं विश्वपूरणम् |

tad vapus tattvato jñeyaṃ; vimalaṃ viśva-pūraṇam | Analyse ▾ Analyse ▴

tat Akkusativ Singular Neutrum	tad Pronomen dem	das
vapus Akkusativ Singular	vapus Substantiv Neutrum	Gestalt, Wesen, Leib
tattvatas	tattvatas Adverb	der Wirklichkeit nach, im wahren Sinn, wesentlich
jñeyam Akkusativ Singular Neutrum Partizip Futur Passiv	jñā Verbalwurzel	zu erkennen, zu wissen
vimalam Akkusativ Singular Neutrum	vimala Adjektiv	rein, makellos
viśva Tatpuruṣa-Kompositum Akkusativ	viśva Adjektiv	das All, das Universum
pūraṇam Akkusativ Singular Neutrum	pūraṇa Adjektiv	erfüllend, durchdringend, anfüllend

एवंविधे परे तत्त्वे कः पूज्यः कश्च तृप्यति ||16||

evaṃ-vidhe pare tattve; kaḥ pūjyaḥ kaś ca tṛpyati ||16|| Analyse ▾ Analyse ▴

evaṃ	evam Adverb	so, auf diese Weise
vidhe Lokativ Singular	vidha Adjektiv	in der Beschaffenheit, in der Art
pare Lokativ Singular Neutrum	para Adjektiv	im höchsten, im transzendenten
tattve Lokativ Singular	tattva Substantiv Neutrum	in der Wirklichkeit, im Prinzip
kaḥ Nominativ Singular Maskulin	kim Pronomen inter	wer
pūjyaḥ Nominativ Singular Maskulin Partizip Futur Passiv	pūj Verbalwurzel	zu verehren, verehrungswürdig
kaḥ Nominativ Singular Maskulin	kim Pronomen inter	wer
ca	ca Partikel	und
tṛpyati 3. Person Singular Aktiv Präsens	tṛp Verbalwurzel	wird zufrieden, findet Erfüllung

Metrum: Anuṣṭubh

Dr. Ronald Steiner - 2026 - historisch wörtlich

Sein wahres Wesen ist rein und erfüllt das ganze Universum.
Wenn das die höchste Wirklichkeit ist, wer sollte dann noch verehrt werden — und wer könnte dadurch noch Erfüllung finden?

Dr. Ronald Steiner - 2026 - moderner Transfer

Vijñāna Bhairava Tantra 17

एवंविधा भैरवस्य यावस्था परिगीयते |

evaṃ-vidhā bhairavasya; yāvasthā parigīyate | Analyse ▾ Analyse ▴

evaṃ	evam Adverb	so, auf diese Weise
vidhā Nominativ Singular Feminin	vidha Adjektiv	von solcher Art, so beschaffen
bhairavasya Genitiv Singular	bhairava Substantiv Maskulin	des Bhairava
yā Nominativ Singular Feminin	yad Pronomen rel	welche, die
avasthā Nominativ Singular	avasthā Substantiv Feminin	Zustand, Verfassung
parigīyate 3. Person Singular Passiv Präsens	pari Präfix gai Verbalwurzel	wird besungen, wird bezeichnet, wird gelehrt

सा परा पररूपेण परा देवी प्रकीर्तिता ||17||

sā parā para-rūpeṇa; parā devī prakīrtitā ||17|| Analyse ▾ Analyse ▴

sā Nominativ Singular Feminin	tad Pronomen dem	sie, diese
parā Nominativ Singular Feminin	parā Adjektiv	die höchste, transzendente
para Karmadhāraya-Kompositum	para Adjektiv	höchste, transzendent
rūpeṇa Instrumentalis Singular	rūpa Substantiv Neutrum	in der Gestalt, in der Form
parā Nominativ Singular Feminin	parā Adjektiv	die höchste, transzendente
devī Nominativ Singular	devī Substantiv Feminin	Göttin
prakīrtitā Nominativ Singular Feminin Partizip Perfekt Passiv	pra Präfix kīrt Verbalwurzel	verkündet, bezeichnet, genannt

Metrum: Anuṣṭubh

Dr. Ronald Steiner - 2026 - historisch wörtlich

Dieser Zustand Bhairavas von solcher Art wird als der höchste gelehrt. Er wird als Parā erkannt – als höchste Gestalt und als Parā Devī verkündet.

Dr. Ronald Steiner - 2026 - moderner Transfer

Mit AYI Free weitermachen

Illustrationen: KI-generiert.

Editor:innen

Dr. Ronald Steiner

Aus Ulm

Dr. Ronald Steiner, der „Yoga Doc“, begründete die AYI Methode: traditioneller Ashtanga, moderne Yogatherapie und lebendige Philosophie – als persönliche Praxis von sportlich-akrobatisch bis meditativ-therapeutisch. Er... mehr ›

Nachrichten und Bewertungen

0 Nachrichten

Bitte melde Dich an, um eine Nachricht zu schreiben. Hier gehts zum Login

Noch keine Nachrichten.

Vijñāna Bhairava Tantra 14–17: Positive Bestimmung der höchsten Wirklichkeit

Mit AYI Free weitermachen

Wähle Deine Datenschutzeinstellungen.

Passe Deine Auswahl an.

Optional