Vijñāna Bhairava Tantra 58
विश्वमेतन्महादेवि शून्यभूतं विचिन्तयेत् |
तत्रैव च मनो लीनं ततस्तल्लयभाजनम् ||58||
tatraiva ca mano līnaṃ; tatas tal-laya-bhājanam ||58|| Analyse ▾ Analyse ▴
Metrum: Anuṣṭubh
Dieses ganze Universum (viśvam etat | acc sg), o große Göttin (mahā-devi | voc sg), soll man (vicintayet | 3p sg act opt) als leer geworden (śūnya-bhūtam | acc sg n ppp) betrachten.
Und (ca) genau darin (tatra eva) ist der Geist (manaḥ | nom sg) aufgelöst (līnam | nom sg n ppp); dadurch (tataḥ) [wird er] zum Gefäß dieser Auflösung (tad-laya-bhājanam | nom sg n).
Und (ca) genau darin (tatra eva) ist der Geist (manaḥ | nom sg) aufgelöst (līnam | nom sg n ppp); dadurch (tataḥ) [wird er] zum Gefäß dieser Auflösung (tad-laya-bhājanam | nom sg n).
Sieh das ganze Universum als vollkommen empty. Genau in dieser Leere löst sich der Geist auf und wird selbst zum Gefäß dieser Auflösung.
Vijñāna Bhairava Tantra 59
घटादिभाजने दृष्टिम्भित्तीस्त्यक्त्वा विनिक्षिपेत् |
ghaṭādi-bhājane dṛṣṭim; bhittīs tyaktvā vinikṣipet | Analyse ▾ Analyse ▴
तल्लयं तत्क्षणाद्गत्वा तल्लयात्तन्मयो भवेत् ||59||
tal-layaṃ tat-kṣaṇād gatvā; tal-layāt tan-mayo bhavet ||59|| Analyse ▾ Analyse ▴
|
tad
|
dessen, darin | |
|
layam
|
Auflösung, Versenkung | |
|
tad
|
dieser | |
|
kṣaṇāt
|
aus dem Augenblick, sofort | |
|
gatvā
|
gegangen seiend, erreicht habend | |
|
tad
|
dessen, daraus | |
|
layāt
|
aus der Auflösung, durch Versenkung | |
|
tad
|
daraus, dessen | |
|
mayaḥ
|
bestehend aus, erfüllt von | |
|
bhavet
|
wird, möge werden |
Metrum: Anuṣṭubh
In ein Gefäß wie einen Krug und dergleichen (ghaṭa-ādi-bhājane | loc sg) soll man (vinikṣipet | 3p sg act opt), nachdem man die Wände (bhittīḥ | acc pl) weggelassen hat (tyaktvā | abs), den Blick (dṛṣṭim | acc sg) hineinrichten.
Nachdem man in demselben Augenblick (tat-kṣaṇāt | abl sg) in dessen Auflösung (tad-layam | acc sg) gegangen ist (gatvā | abs), wird man (bhavet | 3p sg act opt) durch diese Auflösung (tad-layāt | abl sg) daraus bestehend (tan-mayaḥ | nom sg m).
Nachdem man in demselben Augenblick (tat-kṣaṇāt | abl sg) in dessen Auflösung (tad-layam | acc sg) gegangen ist (gatvā | abs), wird man (bhavet | 3p sg act opt) durch diese Auflösung (tad-layāt | abl sg) daraus bestehend (tan-mayaḥ | nom sg m).
Richte den Blick in den Innenraum eines Gefäßes und lass seine Wände aus der Wahrnehmung fallen. In dem Moment, in dem der Blick in diesen Raum einsinkt, wird man selbst von dieser Auflösung durchdrungen.
ghaṭādibhājane KSTS1918-SU ] ghatādibhājane GRETIL2020
dṛṣṭim GRETIL2020 ] dṛṣṭiṃ KSTS1918-SU
bhittīs KSTS1918-SU ] bhittis GRETIL2020
dṛṣṭim GRETIL2020 ] dṛṣṭiṃ KSTS1918-SU
bhittīs KSTS1918-SU ] bhittis GRETIL2020
Vijñāna Bhairava Tantra 60
निर्वृक्षगिरिभित्त्यादिदेशे दृष्टिं विनिक्षिपेत् |
विलीने मानसे भावे वृत्तिक्षीणः प्रजायते ||60||
Metrum: Anuṣṭubh
An einem baumlosen Ort, einem Berg, einer Wand oder dergleichen (nirvṛkṣa-giri-bhitti-ādi-deśe | loc sg) soll man (vinikṣipet | 3p sg act opt) den Blick (dṛṣṭim | acc sg) hineinrichten.
Wenn der geistige Zustand (mānase bhāve | loc sg) aufgelöst ist (vilīne | loc absl sg m ppp), entsteht (prajāyate | 3p sg med pres) [ein Zustand], dessen Bewegungen geschwunden sind (vṛtti-kṣīṇaḥ | nom sg m ppp).
Wenn der geistige Zustand (mānase bhāve | loc sg) aufgelöst ist (vilīne | loc absl sg m ppp), entsteht (prajāyate | 3p sg med pres) [ein Zustand], dessen Bewegungen geschwunden sind (vṛtti-kṣīṇaḥ | nom sg m ppp).
Richte den Blick in eine weite, emptye Umgebung, ohne Halt an Bäumen, Bergen, Wänden oder anderen Dingen. Wenn der mentale Zustand darin versinkt, werden auch die Bewegungen des Geistes still.
vṛttikṣīṇaḥ em. ed. ] vṛttikṣiṇaḥ GRETIL2020
Vijñāna Bhairava Tantra 61
उभयोर्भावयोर्ज्ञाने ध्यात्वा मध्यं समाश्रयेत् |
ubhayor bhāvayor jñāne; dhyātvā madhyaṃ samāśrayet | Analyse ▾ Analyse ▴
युगपच्च द्वयं त्यक्त्वा मध्ये तत्त्वम्प्रकाशते ||61||
yugapac ca dvayaṃ tyaktvā; madhye tattvam prakāśate ||61|| Analyse ▾ Analyse ▴
Metrum: Anuṣṭubh
Bei der Erkenntnis (jñāne | loc sg) zweier Zustände (ubhayor bhāvayoḥ | gen du) soll man, nachdem man meditiert hat (dhyātvā | abs), die Mitte (madhyam | acc sg n) aufsuchen (samāśrayet | 3p sg act opt).
Nachdem man (tyaktvā | abs) beide (dvayam | acc sg n) zugleich (yugapat) losgelassen hat, leuchtet (prakāśate | 3p sg med pres) in der Mitte (madhye | loc sg) die Wirklichkeit (tattvam | nom sg n).
Nachdem man (tyaktvā | abs) beide (dvayam | acc sg n) zugleich (yugapat) losgelassen hat, leuchtet (prakāśate | 3p sg med pres) in der Mitte (madhye | loc sg) die Wirklichkeit (tattvam | nom sg n).
Wenn zwei Wahrnehmungen oder Zustände auftauchen, richte dich auf die Mitte zwischen ihnen. Lässt du beide zugleich los, leuchtet genau in dieser Mitte die Wirklichkeit auf.
Vijñāna Bhairava Tantra 62
भावे त्यक्ते निरुद्धा चिन्नैव भावान्तरं व्रजेत् |
bhāve tyakte niruddhā cin; naiva bhāvāntaraṃ vrajet | Analyse ▾ Analyse ▴
तदा तन्मध्यभावेन विकसत्यतिभावना ||62||
Metrum: Anuṣṭubh
Wenn ein Zustand (bhāve | loc sg) verlassen ist (tyakte | loc absl sg m ppp), [und] das Bewusstsein (cit | nom sg f) angehalten ist (niruddhā | nom sg f ppp), soll es (vrajet | 3p sg act opt) gerade nicht (na eva) zu einem anderen Zustand (bhāva-antaram | acc sg n) gehen.
Dann (tadā) entfaltet sich (vikasati | 3p sg act pres) durch den Zustand dieser Mitte (tan-madhya-bhāvena | ins sg) eine intensive Meditation (atibhāvanā | nom sg).
Dann (tadā) entfaltet sich (vikasati | 3p sg act pres) durch den Zustand dieser Mitte (tan-madhya-bhāvena | ins sg) eine intensive Meditation (atibhāvanā | nom sg).
Wenn ein Objekt oder Zustand losgelassen ist, halte das Bewusstsein dort an, bevor es zum nächsten springt. In dieser Mitte blüht eine tiefere Meditation auf.
Vijñāna Bhairava Tantra 63
सर्वं देहं चिन्मयं हि जगद्वा परिभावयेत् |
युगपन्निर्विकल्पेन मनसा परमोदयः ||63||
yugapan nirvikalpena; manasā paramodayaḥ ||63|| Analyse ▾ Analyse ▴
|
yugapat
|
gleichzeitig, zugleich | |
|
nirvikalpena
|
durch Vorstellungsloses, ohne Konstruktion | |
|
manasā
|
durch den Geist | |
|
parama
|
höchst | |
|
udayaḥ
|
Aufgang, Erwachen |
Metrum: Anuṣṭubh
Den ganzen Körper (sarvaṃ deham | acc sg), denn [er ist] aus Bewusstsein bestehend (cin-mayam | acc sg m), oder (vā) die Welt (jagat | acc sg n), soll man vollständig vergegenwärtigen (paribhāvayet | 3p sg caus opt).
Zugleich (yugapat), durch den vorstellungslosen Geist (nirvikalpena manasā | ins sg), [entsteht] der höchste Aufgang (parama-udayaḥ | nom sg).
Zugleich (yugapat), durch den vorstellungslosen Geist (nirvikalpena manasā | ins sg), [entsteht] der höchste Aufgang (parama-udayaḥ | nom sg).
Betrachte den ganzen Körper oder die ganze Welt als aus Bewusstsein gemacht. Wenn der Geist dies zugleich und ohne innere Konstruktion erfasst, entsteht höchstes Erwachen.
Vijñāna Bhairava Tantra 64
वायुद्वयस्य संघट्टादन्तर्वा बहिरन्ततः |
योगी समत्वविज्ञानसमुद्गमनभाजनम् ||64||
Metrum: Anuṣṭubh
Durch das Zusammentreffen (saṃghaṭṭāt | abl sg) der beiden Atemwinde (vāyu-dvayasya | gen sg), innen (antar) oder außen (bahis), am Ende (antataḥ), [wird] der Yogi (yogī | nom sg) zum Gefäß des Aufsteigens der Erkenntnis der Gleichheit (samatva-vijñāna-samudgamana-bhājanam | nom sg n).
Achte auf den Punkt, an dem die beiden Atembewegungen zusammentreffen, innen oder außen. Am Ende wird der Yogi zum Gefäß, in dem die Erkenntnis der Gleichheit aufsteigt.
Mit AYI Free weitermachen
Illustrationen: KI-generiert.
Bitte melde Dich an, um eine Nachricht zu schreiben. Hier gehts zum Login
Noch keine Nachrichten.