Śiva Saṃhitā 3.51-3.54: Prāṇāyāma, karmische Reinigung und Siddhis

Prāṇāyāma verbrennt Sünde und Verdienst, öffnet die acht Kräfte und bringt Siddhis wie Fernsicht, Eintritt in fremde Körper und Khecaratva hervor.

Dr. Ronald Steiner

Śiva Saṃhitā 3.51

पापतूलचयानाहो प्रदहेत्प्रलयाग्निना |

pāpa-tūla-cayān āho; pradahet pralayāgninā | Analyse ▾ Analyse ▴

pāpa Tatpuruṣa-Kompositum Genitiv	pāpa Substantiv Neutrum	der Sünde
tūla Tatpuruṣa-Kompositum Genitiv	tūla Substantiv Neutrum	der Baumwolle, des Baumwollflocks
cayān Akkusativ Plural	caya Substantiv Maskulin	Haufen, Ansammlungen
āho	āho Partikel	o!, ach!
pradahet 3. Person Singular Aktiv Optativ	pra Präfix dah Verbalwurzel	soll verbrennen
pralaya Tatpuruṣa-Kompositum Genitiv	pralaya Substantiv Maskulin	des Weltuntergangs, der Auflösung
agninā Instrumentalis Singular	agni Substantiv Maskulin	mit Feuer

ततः पापविनिर्मुक्तः पश्चात्पुण्यानि नाशयेत् ||3.51||

tataḥ pāpa-vinirmuktaḥ; paścāt puṇyāni nāśayet ||3.51|| Analyse ▾ Analyse ▴

tataḥ	tatas Adverb	danach, dann
pāpa Tatpuruṣa-Kompositum Ablativ	pāpa Substantiv Neutrum	von Sünde
vinirmuktaḥ Nominativ Singular Maskulin Partizip Perfekt Passiv	vi Präfix nis Präfix muc Verbalwurzel	befreit
paścāt	paścāt Adverb	später, danach
puṇyāni Akkusativ Plural	puṇya Substantiv Neutrum	Verdienste, gute Taten
nāśayet 3. Person Singular Aktiv Optativ Causativ	naś Verbalwurzel	soll vernichten

Die Haufen von Sünden-Baumwolle (pāpa-tūla-cayān | acc pl), o! (āho), soll er mit dem Weltuntergangsfeuer (pralaya-agninā | ins sg) verbrennen (pradahet | 3p sg act opt); danach (tataḥ) soll er, von Sünde befreit (pāpa-vinirmuktaḥ | nom sg m ppp), später (paścāt) die Verdienste (puṇyāni | acc pl) vernichten (nāśayet | 3p sg act opt caus).

Dr. Ronald Steiner - 2026 - historisch wörtlich

Der Yogi soll die Berge von Sünde wie Baumwolle im Feuer der Auflösung verbrennen. Danach löst er auch die Verdienste auf und geht über beide karmischen Bindungen hinaus.

Dr. Ronald Steiner - 2026 - moderner Transfer

Śiva Saṃhitā 3.52

प्राणायामेन योगीन्द्रो लब्ध्वैश्वर्याष्टकानि वै |

prāṇāyāmena yogīndro; labdhvaiśvaryāṣṭakāni vai | Analyse ▾ Analyse ▴

prāṇāyāmena Instrumentalis Singular	prāṇāyāma Substantiv Maskulin	durch Prāṇāyāma
yogīndraḥ Nominativ Singular	yogīndra Substantiv Maskulin	der Herr der Yogis
labdhvā Absolutus	labh Verbalwurzel	erlangt habend
aiśvarya Tatpuruṣa-Kompositum Genitiv	aiśvarya Substantiv Neutrum	der Herrschaft, der Macht
aṣṭakāni Akkusativ Plural	aṣṭaka Substantiv Neutrum	Achtergruppen, acht Kräfte
vai	vai Partikel	wahrlich

पापपुण्योदधिं तीर्त्वा त्रैलोक्यचरतामियात् ||3.52||

pāpa-puṇyodadhiṃ tīrtvā; trailokya-caratām iyāt ||3.52|| Analyse ▾ Analyse ▴

pāpa Dvandva-Kompositum	pāpa Substantiv Neutrum	Sünde
puṇya Dvandva-Kompositum	puṇya Substantiv Neutrum	Verdienst
udadhim Akkusativ Singular	udadhi Substantiv Maskulin	Ozean
tīrtvā Absolutus	tṛ Verbalwurzel	überquert habend
trailokya Tatpuruṣa-Kompositum Lokativ	trailokya Substantiv Neutrum	in den drei Welten
caratām Akkusativ Singular	caratā Substantiv Feminin	Beweglichkeit, Wandeln
iyāt 3. Person Singular Aktiv Optativ	i Verbalwurzel	soll erlangen, soll gehen

Dr. Ronald Steiner - 2026 - historisch wörtlich

Durch Prāṇāyāma gewinnt der große Yogi die acht Siddhis, überschreitet den Ozean von Sünde und Verdienst und bewegt sich frei durch die drei Welten.

Dr. Ronald Steiner - 2026 - moderner Transfer

Śiva Saṃhitā 3.53

ततो ऽभ्यासक्रमेणैव घटिकात्रितयं भवेत् |

tato 'bhyāsa-krameṇaiva; ghaṭikā-tritayaṃ bhavet | Analyse ▾ Analyse ▴

tataḥ	tatas Adverb	danach, dann
abhyāsa Tatpuruṣa-Kompositum Genitiv	abhyāsa Substantiv Maskulin	der Praxis
krameṇa Instrumentalis Singular	krama Substantiv Maskulin	durch die Abfolge, den Ablauf
eva	eva Partikel	eben, allein
ghaṭikā Tatpuruṣa-Kompositum Genitiv	ghaṭikā Substantiv Feminin	der Ghaṭikā
tritayam Nominativ Singular	tritaya Substantiv Neutrum	Dreiergruppe, Dreiheit
bhavet 3. Person Singular Aktiv Optativ	bhū Verbalwurzel	soll entstehen, wird

येन स्यात्सकलसिद्धिर् योगिनः स्वेप्सिता ध्रुवम् ||3.53||

yena syāt sakala-siddhir; yoginaḥ svepsitā dhruvam ||3.53|| Analyse ▾ Analyse ▴

yena Instrumentalis Singular Neutrum	yad Pronomen rel	wodurch
syāt 3. Person Singular Aktiv Optativ	as Verbalwurzel	soll sein, wird
sakala Karmadhāraya-Kompositum	sakala Adjektiv	ganz, vollständig
siddhiḥ Nominativ Singular	siddhi Substantiv Feminin	Siddhi, Vollendung
yoginaḥ Genitiv Singular	yogin Substantiv Maskulin	des Yogis
sva Karmadhāraya-Kompositum	sva Pronomen poss	eigen, selbst
īpsitā Nominativ Singular Feminin Partizip Perfekt Passiv	īps Verbalwurzel	gewünscht
dhruvam	dhruvam Adverb	gewiss, sicher

Dr. Ronald Steiner - 2026 - historisch wörtlich

Durch schrittweise Praxis erreicht der Yogi die Fähigkeit, den Atem drei Ghaṭikās lang zu halten; dadurch wird die von ihm ersehnte Vollendung sicher.

Dr. Ronald Steiner - 2026 - moderner Transfer

Śiva Saṃhitā 3.54

वाक्सिद्धिः कामचारित्वं दूरदृष्टिस्तथैव च |

vāk-siddhiḥ kāma-cāritvaṃ; dūra-dṛṣṭis tathaiva ca | Analyse ▾ Analyse ▴

vāc Tatpuruṣa-Kompositum Genitiv	vāc Substantiv Feminin	der Rede
siddhiḥ Nominativ Singular	siddhi Substantiv Feminin	Siddhi, Meisterung
kāma Tatpuruṣa-Kompositum Genitiv	kāma Substantiv Maskulin	des Wunsches
cāritvam Nominativ Singular	cāritva Substantiv Neutrum	Wandeln, Sich-Bewegen
dūra Karmadhāraya-Kompositum	dūra Adjektiv	fern
dṛṣṭiḥ Nominativ Singular	dṛṣṭi Substantiv Feminin	Sicht, Sehen
tathā	tathā Adverb	ebenso
eva	eva Partikel	eben
ca	ca Partikel	und

दूरश्रुतिः सूक्ष्मदृष्टिः परकायप्रवेशनम् ||

dūra-śrutiḥ sūkṣma-dṛṣṭiḥ; para-kāya-praveśanam || Analyse ▾ Analyse ▴

dūra Karmadhāraya-Kompositum	dūra Adjektiv	fern
śrutiḥ Nominativ Singular	śruti Substantiv Feminin	Hören
sūkṣma Karmadhāraya-Kompositum	sūkṣma Adjektiv	fein, subtil
dṛṣṭiḥ Nominativ Singular	dṛṣṭi Substantiv Feminin	Sicht, Sehen
para Karmadhāraya-Kompositum	para Adjektiv	fremd, ein anderer
kāya Tatpuruṣa-Kompositum Lokativ	kāya Substantiv Maskulin	in den Körper
praveśanam Nominativ Singular	praveśana Substantiv Neutrum	Eintreten, Hineingehen

विण्मूत्रलेपने स्वर्णमदृश्यकरणम्तथा |

viṇ-mūtra-lepane svarṇam; adṛśya-karaṇam tathā | Analyse ▾ Analyse ▴

viṭ Dvandva-Kompositum	viṭ Substantiv Feminin	Kot
mūtra Dvandva-Kompositum	mūtra Substantiv Neutrum	Urin
lepane Lokativ Singular	lepana Substantiv Neutrum	beim Bestreichen
svarṇam Akkusativ Singular	svarṇa Substantiv Neutrum	Gold
adṛśya Karmadhāraya-Kompositum	adṛśya Adjektiv	unsichtbar
karaṇam Nominativ Singular	karaṇa Substantiv Neutrum	Machen, Bewirken
tathā	tathā Adverb	ebenso

भवन्त्येतानि सर्वाणि खेचरत्वं च योगिनाम् ||3.54||

bhavanty etāni sarvāṇi; khe-caratvaṃ ca yoginām ||3.54|| Analyse ▾ Analyse ▴

bhavanti 3. Person Plural Aktiv Präsens	bhū Verbalwurzel	entstehen, werden
etāni Nominativ Plural Neutrum	etad Pronomen dem	diese
sarvāṇi Nominativ Plural Neutrum	sarva Pronomen quant	alle
kha Tatpuruṣa-Kompositum Lokativ	kha Substantiv Neutrum	im Raum, im Himmel
caratvam Nominativ Singular	caratva Substantiv Neutrum	Beweglichkeit, Wandeln
ca	ca Partikel	und
yoginām Genitiv Plural	yogin Substantiv Maskulin	der Yogis

Dr. Ronald Steiner - 2026 - historisch wörtlich

Dem Yogi entstehen Siddhis: Meisterung der Rede, Bewegung nach Wunsch, Fernsicht und Fernhören, subtile Wahrnehmung, Eintritt in fremde Körper, alchemische und unsichtbar machende Kräfte sowie Khecaratva.

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Editor:innen

Dr. Ronald Steiner

Aus Ulm

Dr. Ronald Steiner, der „Yoga Doc“, begründete die AYI Methode: traditioneller Ashtanga, moderne Yogatherapie und lebendige Philosophie – als persönliche Praxis von sportlich-akrobatisch bis meditativ-therapeutisch. Er... mehr ›

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