SiSa 3.17-3.20: Praxisbeginn
SiSa 3.17-3.20: Praxisbeginn

Śiva Saṃhitā 3.17-3.20: Hemmnisse, Erfolgszeichen und Praxisbeginn

Ohne Vertrauen, Guru-Verehrung und Maß fehlt Siddhi; sieben Zeichen zeigen Reife, danach beginnt die Praxis im geeigneten Sitz.

Dr. Ronald Steiner Dr. Ronald Steiner
Śiva Saṃhitā 3.17
न भवेत्संगयुक्तानां तथाऽविश्वासिनामपि |
na bhavet saṃga-yuktānāṃ; tathā'viśvāsinām api | Analyse ▾ Analyse ▴
na
Partikel
nicht
bhavet
3. Person Singular Aktiv Optativ
Verbalwurzel
würde entstehen, wird sein
saṃga
Upapada-Kompositum
Substantiv Maskulin
Anhaftung, Bindung
yuktānām
Genitiv Plural Maskulin Partizip Perfekt Passiv
Verbalwurzel
verbunden, behaftet
tathā
Adverb
ebenso
aviśvāsinām
Genitiv Plural Maskulin
Adjektiv
der Nicht-Vertrauenden
api
Partikel
auch
गुरुपूजाविहीनानां तथा च बहुसंगिनाम् ||3.17||
guru-pūjā-vihīnānāṃ; tathā ca bahu-saṃginām ||3.17|| Analyse ▾ Analyse ▴
guru
Tatpuruṣa-Kompositum Genitiv
Substantiv Maskulin
des Gurus
pūjā
Upapada-Kompositum
Substantiv Feminin
Verehrung
vihīnānām
Genitiv Plural Maskulin Partizip Perfekt Passiv
Präfix
Verbalwurzel
beraubt, ohne
tathā
Adverb
ebenso
ca
Partikel
und
bahu
Karmadhāraya-Kompositum
Adjektiv
viel, häufig
saṃginām
Genitiv Plural Maskulin
Adjektiv
Umgang habend, gesellig
मिथ्यावादरतानां च तथा निष्ठुरभाषिणाम् |
mithyā-vāda-ratānāṃ ca; tathā niṣṭhura-bhāṣiṇām | Analyse ▾ Analyse ▴
mithyā
Karmadhāraya-Kompositum
Adverb
falsch, unwahr
vāda
Upapada-Kompositum
Substantiv Maskulin
Rede, Behauptung
ratānām
Genitiv Plural Maskulin Partizip Perfekt Passiv
Verbalwurzel
erfreut an, hingegeben
ca
Partikel
und
tathā
Adverb
ebenso
niṣṭhura
Karmadhāraya-Kompositum
Adjektiv
hart, grob
bhāṣiṇām
Genitiv Plural Maskulin
Adjektiv
redend, sprechend
गुरुसन्तोषहीनानां न सिद्धिः स्यात्कदाचन ||3.17||
guru-santoṣa-hīnānāṃ; na siddhiḥ syāt kadācana ||3.17|| Analyse ▾ Analyse ▴
guru
Tatpuruṣa-Kompositum Genitiv
Substantiv Maskulin
des Gurus
santoṣa
Upapada-Kompositum
Substantiv Maskulin
Zufriedenheit, Wohlgefallen
hīnānām
Genitiv Plural Maskulin
Adjektiv
ohne, beraubt
na
Partikel
nicht
siddhiḥ
Nominativ Singular
Substantiv Feminin
Erfolg, Vollendung
syāt
3. Person Singular Aktiv Optativ
Verbalwurzel
wäre, wird sein
kadācana
Adverb
jemals
Für die mit Anhaftung Behafteten (saṅga-yuktānām | gen pl m ppp) entsteht (bhavet | 3p sg act opt) kein (na) Erfolg; ebenso (tathā) auch (api) für die Nicht-Vertrauenden (aviśvāsinām | gen pl m), für die ohne Guru-Verehrung (guru-pūjā-vihīnānām | gen pl m ppp) ebenso (tathā) und (ca) für die stark Geselligen (bahu-saṅginām | gen pl m); für die an falscher Rede Erfreuten (mithyā-vāda-ratānām | gen pl m ppp) und (ca) ebenso (tathā) für die grob Sprechenden (niṣṭhura-bhāṣiṇām | gen pl m), für die ohne Zufriedenstellung des Gurus (guru-santoṣa-hīnānām | gen pl m) wird Erfolg (siddhiḥ | nom sg) nicht (na) jemals (kadācana) sein (syāt | 3p sg act opt).
Dr. Ronald Steiner - 2026 - historisch wörtlich
Erfolg entsteht nicht bei Anhaftung, mangelndem Vertrauen, fehlender Guru-Verehrung, übermäßiger Geselligkeit, Unwahrhaftigkeit, grober Rede und fehlender Zustimmung des Gurus.
Dr. Ronald Steiner - 2026 - moderner Transfer
Śiva Saṃhitā 3.18
फलिष्यतीति विश्वासः सिद्धेः प्रथमलक्षणम् |
phaliṣyatīti viśvāsaḥ; siddheḥ prathama-lakṣaṇam | Analyse ▾ Analyse ▴
phaliṣyati
3. Person Singular Aktiv Futur
Verbalwurzel
es wird Frucht tragen
iti
Partikel
so, dass
viśvāsaḥ
Nominativ Singular
Substantiv Maskulin
Vertrauen, Gewissheit
siddheḥ
Genitiv Singular
Substantiv Feminin
des Erfolgs, der Vollendung
prathama
Karmadhāraya-Kompositum
Adjektiv
erstes
lakṣaṇam
Nominativ Singular
Substantiv Neutrum
Merkmal, Kennzeichen
द्वितीयं श्रद्धया युक्तं तृतीयं गुरुपूजनम् ||
dvitīyaṃ śraddhayā yuktaṃ; tṛtīyaṃ guru-pūjanam || Analyse ▾ Analyse ▴
dvitīyaṃ
Nominativ Singular Neutrum
Adjektiv
zweites
śraddhayā
Instrumentalis Singular
Substantiv Feminin
durch Vertrauen, mit Glauben
yuktam
Nominativ Singular Neutrum Partizip Perfekt Passiv
Verbalwurzel
verbunden, versehen
tṛtīyam
Nominativ Singular Neutrum
Adjektiv
drittes
guru
Tatpuruṣa-Kompositum Genitiv
Substantiv Maskulin
des Gurus
pūjanam
Nominativ Singular
Substantiv Neutrum
Verehrung
चतुर्थं समताभावं पञ्चमेन्द्रियनिग्रहम् |
caturthaṃ samatā-bhāvaṃ; pañcamendriya-nigraham | Analyse ▾ Analyse ▴
caturtham
Akkusativ Singular Maskulin
Adjektiv
viertes
samatā
Tatpuruṣa-Kompositum Genitiv
Substantiv Feminin
der Gleichheit, Gleichmut
bhāvam
Akkusativ Singular
Substantiv Maskulin
Zustand, Haltung
pañcama
Karmadhāraya-Kompositum
Adjektiv
fünftes
indriya
Tatpuruṣa-Kompositum Genitiv
Substantiv Neutrum
der Sinne, Sinnesorgane
nigraham
Akkusativ Singular
Substantiv Maskulin
Zügelung, Beherrschung
षष्ठं च प्रमिताहारं सप्तमं नैव विद्यते ||3.18||
ṣaṣṭhaṃ ca pramitāhāraṃ; saptamaṃ naiva vidyate ||3.18|| Analyse ▾ Analyse ▴
ṣaṣṭham
Akkusativ Singular Maskulin
Adjektiv
sechstes
ca
Partikel
und
pramita
Karmadhāraya-Kompositum Partizip Perfekt Passiv
Präfix
Verbalwurzel
abgemessen, begrenzt
āhāram
Akkusativ Singular
Substantiv Maskulin
Nahrung, Ernährung
saptamam
Nominativ Singular Neutrum
Adjektiv
siebtes
na
Partikel
nicht
eva
Partikel
eben, überhaupt
vidyate
3. Person Singular Medial Präsens
Verbalwurzel
findet sich, ist vorhanden
Das Vertrauen (viśvāsaḥ | nom sg), dass es Frucht tragen wird (phaliṣyati | 3p sg act fut), so (iti), ist des Erfolgs (siddheḥ | gen sg) erstes Merkmal (prathama-lakṣaṇam | nom sg); das zweite (dvitīyam | nom sg n) ist mit Vertrauen (śraddhayā | ins sg) verbunden (yuktam | nom sg n ppp), das dritte (tṛtīyam | nom sg n) ist Guru-Verehrung (guru-pūjanam | nom sg). Das vierte (caturtham | acc sg m) ist die Haltung des Gleichmuts (samatā-bhāvam | acc sg), das fünfte (pañcama | kd) die Zügelung der Sinne (indriya-nigraham | acc sg), und (ca) das sechste (ṣaṣṭham | acc sg m) eine abgemessene Ernährung (pramita-āhāram | acc sg); ein siebtes (saptamam | nom sg n) ist eben nicht (naiva) vorhanden (vidyate | 3p sg med pres).
Dr. Ronald Steiner - 2026 - historisch wörtlich
Die Grundlagen sind Vertrauen in die Frucht der Praxis, Glauben, Guru-Verehrung, Gleichmut, Sinneszügelung und maßvolle Ernährung. Mehr braucht es nicht.
Dr. Ronald Steiner - 2026 - moderner Transfer
Śiva Saṃhitā 3.19
योगोपदेशं संप्राप्य लब्ध्वा योगविदं गुरुम् |
yogopadeśaṃ saṃprāpya; labdhvā yoga-vidaṃ gurum | Analyse ▾ Analyse ▴
yoga
Tatpuruṣa-Kompositum Genitiv
Substantiv Maskulin
des Yoga, Yoga-
upadeśam
Akkusativ Singular
Substantiv Maskulin
Unterweisung, Lehre
saṃprāpya
Absolutus
Präfix
Präfix
Verbalwurzel
erhalten habend, erlangt habend
labdhvā
Absolutus
Verbalwurzel
gefunden, erlangt habend
yoga
Tatpuruṣa-Kompositum Genitiv
Substantiv Maskulin
des Yoga
vidam
Akkusativ Singular Maskulin
Adjektiv
kennend, kundig
gurum
Akkusativ Singular
Substantiv Maskulin
Guru
गुरूपदिष्टविधिना धिया निश्चित्य साधयेत् ||3.19||
gurūpadiṣṭa-vidhinā; dhiyā niścitya sādhayet ||3.19|| Analyse ▾ Analyse ▴
guru
Tatpuruṣa-Kompositum inst
Substantiv Maskulin
durch den Guru
upadiṣṭa
Karmadhāraya-Kompositum Partizip Perfekt Passiv
Präfix
Verbalwurzel
gelehrt, angewiesen
vidhinā
Instrumentalis Singular
Substantiv Maskulin
nach der Methode, Weise
dhiyā
Instrumentalis Singular
Substantiv Feminin
mit Einsicht, Verstand
niścitya
Absolutus
Präfix
Verbalwurzel
entschieden habend, festgelegt habend
sādhayet
3. Person Singular Aktiv Optativ Causativ
Verbalwurzel
soll üben, soll verwirklichen
Nachdem er die Yoga-Unterweisung (yogopadeśam | acc sg) erhalten hat (saṃprāpya | abs) und einen Yoga-kundigen Guru (yoga-vidaṃ gurum | acc sg) gefunden hat (labdhvā | abs), soll er mit Einsicht (dhiyā | ins sg), fest entschlossen (niścitya | abs), nach der vom Guru gelehrten Methode (guru-upadiṣṭa-vidhinā | ins sg) üben (sādhayet | 3p sg act opt caus).
Dr. Ronald Steiner - 2026 - historisch wörtlich
Hat man Unterweisung erhalten und einen kundigen Guru gefunden, übt man entschlossen und verständig nach der Methode, die der Guru gelehrt hat.
Dr. Ronald Steiner - 2026 - moderner Transfer
Śiva Saṃhitā 3.20
सुशोभने मठे योगी पद्मासनसमन्वितः |
suśobhane maṭhe yogī; padmāsana-samanvitaḥ | Analyse ▾ Analyse ▴
suśobhane
Lokativ Singular Maskulin
Adjektiv
in einem schönen, gut geeigneten
maṭhe
Lokativ Singular
Substantiv Maskulin
Kloster, Hütte, Praxisort
yogī
Nominativ Singular
Substantiv Maskulin
der Yogi
padma
Upapada-Kompositum
Substantiv Neutrum
Lotus
āsana
Upapada-Kompositum
Substantiv Neutrum
Sitz, Haltung
samanvitaḥ
Nominativ Singular Maskulin Partizip Perfekt Passiv
Präfix
Präfix
Verbalwurzel
versehen mit, ausgestattet
आसनोपरि संविश्य पवनाभ्यासमाचरेत् ||3.20||
āsanopari saṃviśya; pavanābhyāsam ācaret ||3.20|| Analyse ▾ Analyse ▴
āsana
Tatpuruṣa-Kompositum Lokativ
Substantiv Neutrum
auf dem Sitz
upari
Adverb
oben, darauf
saṃviśya
Absolutus
Präfix
Verbalwurzel
sich niedergelassen habend
pavana
Tatpuruṣa-Kompositum Genitiv
Substantiv Maskulin
des Atems, Windes
abhyāsam
Akkusativ Singular
Substantiv Maskulin
Übung, Praxis
ācaret
3. Person Singular Aktiv Optativ
Präfix
Verbalwurzel
soll ausführen, praktizieren
Der Yogi (yogī | nom sg), mit Padmāsana versehen (padma-āsana-samanvitaḥ | nom sg m ppp), soll sich in einem schönen Praxisort (suśobhane maṭhe | loc sg) auf dem Sitz (āsana | tp loc) oben (upari) niedergelassen haben (saṃviśya | abs) und die Atemübung (pavana-abhyāsam | acc sg) ausführen (ācaret | 3p sg act opt).
Dr. Ronald Steiner - 2026 - historisch wörtlich
An einem geeigneten, schönen Praxisort setzt sich der Yogi im Padmāsana auf seinen Sitz und beginnt mit der Atemübung.
Dr. Ronald Steiner - 2026 - moderner Transfer

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Illustrationen: KI-generiert.

Editor:innen

Dr. Ronald Steiner

Aus Ulm

Dr. Ronald Steiner, der „Yoga Doc“, begründete die AYI Methode: traditioneller Ashtanga, moderne Yogatherapie und lebendige Philosophie – als persönliche Praxis von sportlich-akrobatisch bis meditativ-therapeutisch. Er... mehr ›

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