Śiva Saṃhitā 3.69
रसनां तालुमूले यः स्थापयित्वा विचक्षणः |
पिबेत्प्राणानिलम् तस्य रोगाणां संक्षयो भवेत् ||3.69||
Wer (yaḥ | nom sg m) als Kundiger (vicakṣaṇaḥ | nom sg m) die Zunge (rasanām | acc sg) an der Gaumenwurzel (tālu-mūle | loc sg) platziert habend (sthāpayitvā | abs caus) den Prāṇa-Atem (prāṇa-anilam | acc sg) trinken soll (pibet | 3p sg act opt), für den (tasya | gen sg m) entsteht (bhavet | 3p sg act opt) die völlige Vernichtung (saṃkṣayaḥ | nom sg) der Krankheiten (rogāṇām | gen pl).
Der kundige Yogi legt die Zunge an die Gaumenwurzel und trinkt den Prāṇa-Atem. Dadurch lösen sich seine Krankheiten vollständig auf.
Śiva Saṃhitā 3.70
काकचञ्च्वा पिबेद्वायुं शीतलं यो विचक्षणः |
प्राणापानविधानज्ञः स भवेन्मुक्तिभाजनः ||3.70||
Wer (yaḥ | nom sg m) als Kundiger (vicakṣaṇaḥ | nom sg m) mit dem Krähen-Schnabel (kāka-cañcvā | ins sg) den kühlen Atem (vāyuṃ śītalam | acc sg) trinken soll (pibet | 3p sg act opt), der (saḥ | nom sg m), der die Funktion von Prāṇa und Apāna kennt (prāṇa-apāna-vidhāna-jñaḥ | nom sg m), wird (bhavet | 3p sg act opt) ein Gefäß der Befreiung (mukti-bhājanaḥ | nom sg).
Wer den kühlen Atem mit krähen-schnabelartig geformtem Mund einzieht und die Funktionen von Prāṇa und Apāna kennt, wird reif für Befreiung.
Śiva Saṃhitā 3.71
सरसं यः पिबेद्वायुं प्रत्यहं विधिना सुधीः |
नश्यन्ति योगिनस्तस्य श्रमदाहजरामयाः ||3.71||
Wer (yaḥ | nom sg m) als Weiser (sudhīḥ | nom sg) täglich (pratyaham) regelgemäß (vidhinā | ins sg) den Atem mit Nektar (vāyuṃ sarasam | acc sg) trinken soll (pibet | 3p sg act opt), für diesen (tasya | gen sg m) Yogi (yoginaḥ | gen sg) verschwinden (naśyanti | 3p pl act pres) Erschöpfung, Brennen, Alter und Krankheiten (śrama-dāha-jarā-āmayāḥ | nom pl).
Wenn der weise Yogi täglich und nach Vorschrift den mit Nektar verbundenen Atem trinkt, verschwinden Erschöpfung, Hitze, Alter und Krankheit.
Śiva Saṃhitā 3.72
रसनाम् ऊर्ध्वगां कृत्वा यश्चन्द्रे सलिलं पिबेत् |
मासमात्रेण योगीन्द्रो मृत्युं जयति निश्चितम् ||3.72||
Wer (yaḥ | nom sg m), die Zunge nach oben gerichtet (rasanām ūrdhva-gām | acc sg) gemacht habend (kṛtvā | abs), im Mond (candre | loc sg) die Flüssigkeit (salilam | acc sg) trinken soll (pibet | 3p sg act opt), der Herr der Yogis (yogīndraḥ | nom sg) besiegt (jayati | 3p sg act pres) gewiss (niścitam) innerhalb eines Monats (māsa-mātreṇa | ins sg) den Tod (mṛtyum | acc sg).
Richtet der Yogi die Zunge nach oben und trinkt den Mond-Nektar, besiegt er innerhalb eines Monats sicher den Tod.
Śiva Saṃhitā 3.73
राजदन्तबिलं गाढं संपीड्य विधिना पिबेत् |
ध्यात्वा कुण्डलिनीं देवीम् षण्मासेन कविर्भवेत् ||3.73||
Die Öffnung beim Rājadanta (rāja-danta-bilam | acc sg) fest (gāḍham) zusammengedrückt habend (saṃpīḍya | abs), soll er nach Vorschrift (vidhinā | ins sg) trinken (pibet | 3p sg act opt). Die Göttin (devīm | acc sg) Kuṇḍalinī (kuṇḍalinīṃ | acc sg) meditiert habend (dhyātvā | abs), wird (bhavet | 3p sg act opt) [er] innerhalb von sechs Monaten (ṣaṇ-māsena | ins sg) ein Seher (kaviḥ | nom sg).
Er presst die Öffnung am Gaumenzäpfchen fest zusammen, trinkt nach Vorschrift und meditiert über die Göttin Kuṇḍalinī. Nach sechs Monaten wird er ein Seher.
Śiva Saṃhitā 3.74
काकचञ्च्वा पिबेद्वायुं सन्ध्ययोरुभयोरपि |
कुण्डलिन्या मुखे ध्यात्वा क्षयरोगस्य शान्तये ||3.74||
Mit dem Krähen-Schnabel (kāka-cañcvā | ins sg) soll er den Atem (vāyum | acc sg) trinken (pibet | 3p sg act opt), auch (api) in beiden Dämmerungen (sandhyayor ubhayoḥ | loc du), nachdem er an der Öffnung (mukhe | loc sg) der Kuṇḍalinī (kuṇḍalinyā | gen sg) meditiert hat (dhyātvā | abs), zur Linderung (śāntaye | dat sg) der Schwindsuchts-Krankheit (kṣaya-rogasya | gen sg).
Zur Linderung von Schwindsucht trinkt er morgens und abends den Atem mit krähen-schnabelartig geformtem Mund und richtet die Meditation auf die Öffnung der Kuṇḍalinī.
Śiva Saṃhitā 3.75
अहर्निशं पिबेद्योगी काकचञ्च्वा विचक्षणः |
पिबेत्प्राणानिलम् तस्य रोगाणां संक्षयो भवेत् ||
दूरश्रुतिर्दूरदृष्टिस्तथा स्याद्दर्शनम् खलु ||3.75||
Tag und Nacht (ahar-niśam) soll der kundige Yogi (yogī vicakṣaṇaḥ | nom sg) mit dem Krähen-Schnabel (kāka-cañcvā | ins sg) trinken (pibet | 3p sg act opt); er soll den Prāṇa-Atem (prāṇa-anilam | acc sg) trinken (pibet | 3p sg act opt), für ihn (tasya | gen sg m) entsteht (bhavet | 3p sg act opt) die völlige Vernichtung (saṃkṣayaḥ | nom sg) der Krankheiten (rogāṇām | gen pl). Fernhören (dūra-śrutiḥ | nom sg), Fernsicht (dūra-dṛṣṭiḥ | nom sg) und ebenso (tathā) Schau (darśanam | nom sg) entstehen (syāt | 3p sg act opt) gewiss (khalu).
Übt der kundige Yogi Tag und Nacht diese Atemaufnahme, verschwinden Krankheiten. Fernhören, Fernsicht und klare Schau entstehen.
Śiva Saṃhitā 3.76
दन्तैर्दन्तान्समापीड्य पिबेद्वायुं शनैः शनैः |
ऊर्ध्वजिह्वः सुमेधावी मृत्युं जयति सोऽचिरात् ||3.76||
Mit den Zähnen (dantaiḥ | ins pl) die Zähne (dantān | acc pl) zusammengedrückt habend (samāpīḍya | abs), soll er den Atem (vāyum | acc sg) langsam (śanaiḥ), langsam (śanaiḥ) trinken (pibet | 3p sg act opt); mit nach oben gerichteter Zunge (ūrdhva-jihvaḥ | nom sg m) besiegt (jayati | 3p sg act pres) dieser (saḥ | nom sg m) sehr weise [Yogi] (sumedhāvī | nom sg m) schnell (acirāt) den Tod (mṛtyum | acc sg).
Er presst die Zähne zusammen und trinkt den Atem sehr sanft. Mit nach oben gerichteter Zunge überwindet der weise Yogi rasch den Tod.
Śiva Saṃhitā 3.77
षण्मासमात्रम् अभ्यासं यः करोति दिने दिने |
सर्वपापविनिर्मुक्तो रोगान्नाशयते हि सः ||3.77||
Wer (yaḥ | nom sg m) nur sechs Monate lang (ṣaṇ-māsa-mātram | acc sg) Praxis (abhyāsam | acc sg) Tag (dine | loc sg) für Tag (dine | loc sg) ausführt (karoti | 3p sg act pres), der (saḥ | nom sg m), von aller Sünde befreit (sarva-pāpa-vinirmuktaḥ | nom sg m ppp), beseitigt (nāśayate | 3p sg med pres caus) ja (hi) die Krankheiten (rogān | acc pl).
Wer diese Praxis sechs Monate lang täglich ausführt, wird von aller Sünde frei und beseitigt seine Krankheiten.
Śiva Saṃhitā 3.78
संवत्सरकृताऽभ्यासाद्भैरवो भवति ध्रुवम् |
अणिमादिगुणान्लब्ध्वा जितभूतगणः स्वयम् ||3.78||
aṇimādi-guṇān labdhvā; jita-bhūta-gaṇaḥ svayam ||3.78|| Analyse ▾ Analyse ▴
Durch die ein Jahr lang ausgeführte Praxis (saṃvatsara-kṛta-abhyāsāt | abl sg) wird (bhavati | 3p sg act pres) [er] gewiss (dhruvam) Bhairava (bhairavaḥ | nom sg); die Kräfte, beginnend mit Aṇiman (aṇima-ādi-guṇān | acc pl), erlangt habend (labdhvā | abs), ist [er] selbst (svayam) einer, der die Schar der Elemente besiegt hat (jita-bhūta-gaṇaḥ | nom sg).
Durch ein Jahr Praxis wird er sicher zu Bhairava. Er erlangt Siddhis wie Aṇiman und beherrscht die Gruppen der Elemente aus eigener Kraft.
Śiva Saṃhitā 3.79
रसनाम् ऊर्ध्वगां कृत्वा क्षणार्धं यदि तिष्ठति |
क्षणेन मुच्यते योगी व्याधिमृत्युजरादिभिः ||3.79||
Wenn (yadi) [er], die Zunge nach oben gerichtet (rasanām ūrdhva-gām | acc sg) gemacht habend (kṛtvā | abs), einen halben Augenblick (kṣaṇārdham | acc sg) verweilt (tiṣṭhati | 3p sg act pres), wird der Yogi (yogī | nom sg) in einem Augenblick (kṣaṇena | ins sg) von Krankheit, Tod, Alter usw. (vyādhi-mṛtyu-jarā-ādibhiḥ | ins pl) befreit (mucyate | 3p sg pas pres).
Wenn der Yogi die Zunge nur einen halben Augenblick nach oben gerichtet hält, wird er rasch von Krankheit, Tod, Alter und ähnlichen Leiden frei.
Śiva Saṃhitā 3.80
रसनां प्राणसंयुक्तां पीड्यमानां विचिन्तयेत् |
न तस्य जायते मृत्युः सत्यं सत्यं मयोदितम् ||3.80||
Er soll die Zunge (rasanām | acc sg), die mit Prāṇa verbunden ist (prāṇa-saṃyuktām | acc sg f ppp) und gedrückt wird (pīḍyamānām | acc sg f pca pas), visualisieren (vicintayet | 3p sg act opt caus). Für ihn (tasya | gen sg m) entsteht (jāyate | 3p sg med pres) kein (na) Tod (mṛtyuḥ | nom sg). Wahrheit (satyam | nom sg n), Wahrheit (satyam | nom sg n), [das ist] von mir (mayā | ins sg) gesagt (uditam | nom sg n ppp).
Während die Zunge gedrückt wird, soll er sie als mit Prāṇa verbunden visualisieren. Dann entsteht für ihn kein Tod. Wahrlich, wahrlich: So habe ich es gesagt.
Mit AYI Free weitermachen
Illustrationen: KI-generiert.
Bitte melde Dich an, um eine Nachricht zu schreiben. Hier gehts zum Login
Noch keine Nachrichten.