Śiva Saṃhitā 3.62
ततश्च कर्मकूटानि प्रणवेन विनाशयेत् |
स योगी कर्मभोगाय कायव्यूहं समाचरेत् ||3.62||
Dann (tataḥ) und (ca) soll er durch den Praṇava (praṇavena | ins sg) die Karma-Bündel (karma-kūṭāni | acc pl) vernichten (vināśayet | 3p sg act opt caus); dieser (saḥ | nom sg m) Yogi (yogī | nom sg) soll zum Erleben des Karma (karma-bhogāya | dat sg) den Aufbau des Körpers (kāya-vyūham | acc sg) vorbereiten (samācaret | 3p sg act opt).
Danach zerstört er die Karma-Bündel mit dem Praṇava und richtet den Körper so aus, dass die noch reifenden karmischen Erfahrungen abgearbeitet werden können.
Śiva Saṃhitā 3.63
अस्मिन्काले महायोगी पञ्चधा धारणं चरेत् |
येन भूरादिसिद्धिः स्यात् ततो भूतभयापहा ||3.63||
yena bhūrādi-siddhiḥ syāt; tato bhūta-bhayāpahā ||3.63|| Analyse ▾ Analyse ▴
In dieser Zeit (asmin kāle | loc sg) soll der große Yogi (mahā-yogī | nom sg) fünffach (pañcadhā) Dhāraṇā (dhāraṇam | acc sg) üben (caret | 3p sg act opt), wodurch (yena | ins sg n) die Siddhi der Erde und der übrigen Elemente (bhū-ādi-siddhiḥ | nom sg) entsteht (syāt | 3p sg act opt) und dadurch (tataḥ) die Furcht vor den Elementen beseitigt wird (bhūta-bhaya-apahā | nom sg f).
In dieser Phase übt der große Yogi die fünffache Dhāraṇā. Dadurch meistert er Erde und die übrigen Elemente und verliert die Furcht vor ihnen.
Śiva Saṃhitā 3.64
आधारे घटिकाः पञ्च लिङ्गस्थाने तथैव च |
तदूर्ध्वं घटिकाः पञ्च नाभिहृन्मध्यके तथा ||
भ्रूमध्योर्ध्वं तथा पञ्च घटिका धारयेत्सुधीः |
तथा भूरादिना नष्टो योगीन्द्रो न भवेत्खलु ||3.64||
Im Ādhāra (ādhāre | loc sg) [soll er] fünf (pañca) Ghaṭikās (ghaṭikāḥ | acc pl) [halten], und (ca) ebenso (tathaiva) an der Liṅga-Stelle (liṅga-sthāne | loc sg); darüber (tad-ūrdhvam) fünf (pañca) Ghaṭikās (ghaṭikāḥ | acc pl), ebenso (tathā) im Zwischenraum von Nabel und Herz (nābhi-hṛn-madhyake | loc sg). Oberhalb der Augenbrauenmitte (bhrū-madhya-ūrdhvam) soll der Weise (sudhīḥ | nom sg) ebenso (tathā) fünf (pañca) Ghaṭikās (ghaṭikāḥ | acc pl) halten (dhārayet | 3p sg act opt caus); so (tathā) wird der Herr der Yogis (yogīndraḥ | nom sg) durch Erde und die übrigen Elemente (bhū-ādinā | ins sg) gewiss (khalu) nicht (na) zerstört (naṣṭaḥ | nom sg m ppp).
Der Weise hält Dhāraṇā je fünf Ghaṭikās in Basis, Liṅga-Bereich, oberer Mitte zwischen Nabel und Herz sowie über der Augenbrauenmitte. So kann ihn kein Element zerstören.
Śiva Saṃhitā 3.65
मेधावी सर्वभूतानां धारणां यः समभ्यसेत् |
शतब्रह्ममृतेनापि मृत्युस्तस्य न विद्यते ||3.65||
Wer (yaḥ | nom sg m) als Weiser (medhāvī | nom sg m) die Dhāraṇā (dhāraṇām | acc sg) aller Elemente (sarva-bhūtānām | gen pl) praktiziert (samabhyaset | 3p sg act opt), für den (tasya | gen sg m) gibt es (vidyate | 3p sg med pres) den Tod (mṛtyuḥ | nom sg) nicht (na), sogar (api) beim Tod von hundert Brahmās (śata-brahma-mṛtena | ins sg).
Wer als weiser Yogi die Dhāraṇā aller Elemente übt, für den gibt es selbst über hundert Brahmā-Lebenszeiten hinweg keinen Tod.
Śiva Saṃhitā 3.66
ततो ऽभ्यासक्रमेणैव निष्पत्तिर्योगिनो भवेत् |
अनादिकर्मबीजानि येन तीर्त्वाऽमृतं पिबेत् ||3.66||
Danach (tataḥ), allein (eva) durch die Abfolge der Praxis (abhyāsa-krameṇa | ins sg), entsteht (bhavet | 3p sg act opt) die Niṣpatti (niṣpattiḥ | nom sg) des Yogis (yoginaḥ | gen sg), wodurch (yena | ins sg n) [er] die Samen des anfangslosen Karma (anādi-karma-bījāni | acc pl) überschritten habend (tīrtvā | abs) den Nektar (amṛtam | acc sg) trinken soll (pibet | 3p sg act opt).
Durch stufenweise Praxis erreicht der Yogi Niṣpatti. Damit überschreitet er die Samen des anfangslosen Karma und trinkt den Nektar der Unsterblichkeit.
Śiva Saṃhitā 3.67
यदा निष्पत्तिर्भवति समाधेः स्वेन कर्मणा |
जीवन्मुक्तस्य शान्तस्य भवेद्धीरस्य योगिनः ||
यदा निष्पत्तिसंपन्नः समाधिः स्वेच्छया भवेत् |
गृहीत्वा चेतनां वायुः क्रियाशक्तिं च वेगवान् ||
सर्वांश्चक्रान्विजित्वा च ज्ञानशक्तौ विलीयते ||3.67||
Wenn (yadā) Niṣpatti (niṣpattiḥ | nom sg) des Samādhi (samādheḥ | gen sg) durch eigenes Karma (svena karmaṇā | ins sg) entsteht (bhavati | 3p sg act pres), entsteht (bhavet | 3p sg act opt) [sie] für den lebend befreiten (jīvan-muktasya | gen sg m ppp), friedvollen (śāntasya | gen sg m), standhaften Yogi (dhīrasya yoginaḥ | gen sg). Wenn (yadā) der mit Niṣpatti verbundene Samādhi (niṣpatti-saṃpannaḥ samādhiḥ | nom sg) spontan (svecchayā | ins sg) entsteht (bhavet | 3p sg act opt), dann ergreift der kraftvolle Atem (vāyuḥ vegavān | nom sg) Bewusstsein (cetanām | acc sg) und (ca) Kriyā-Śakti (kriyā-śaktim | acc sg), und (ca), alle Chakras (sarvān cakrān | acc pl) überwunden habend (vijitvā | abs), löst er sich in der Jñāna-Śakti (jñāna-śaktau | loc sg) auf (vilīyate | 3p sg med pres).
Wenn Niṣpatti im Samādhi reift, wird der Yogi lebend befreit, friedvoll und standhaft. Der kraftvolle Atem nimmt Bewusstsein und Kriyā-Śakti auf, durchdringt die Chakras und geht in der Jñāna-Śakti auf.
Mit AYI Free weitermachen
Illustrationen: KI-generiert.
Bitte melde Dich an, um eine Nachricht zu schreiben. Hier gehts zum Login
Noch keine Nachrichten.