SiSa 3.88-3.91: Padmāsana
SiSa 3.88-3.91: Padmāsana

Śiva Saṃhitā 3.88-3.91: Padmāsana und gleichmäßiger Prāṇa

Padmāsana ordnet Füße, Hände, Blick, Zunge und Atem; richtig geübt lässt es Prāṇa gleichmäßig fließen und führt zur Befreiung.

Dr. Ronald Steiner Dr. Ronald Steiner
Śiva Saṃhitā 3.88
उत्तानौ चरणौ कृत्वा ऊरुसंस्थौ प्रयत्नतः |
uttānau caraṇau kṛtvā; ūru-saṃsthau prayatnataḥ | Analysis ▾ Analysis ▴
uttānau
accusative dual masculine
adjective
nach oben gerichtet
caraṇau
accusative dual
substantive masculine
Füße
kṛtvā
absolutus
verbal root
gemacht habend
ūru
tatpuruṣa-compound lokative
substantive masculine
auf den Schenkeln
saṃsthau
accusative dual masculine
adjective
befindlich, platziert
prayatnataḥ
adverb
sorgfältig, mit Mühe
ऊरुमध्ये तथोत्तानौ पाणी कृत्वा तु तादृशौ ||
ūru-madhye tathottānau; pāṇī kṛtvā tu tādṛśau || Analysis ▾ Analysis ▴
ūru
tatpuruṣa-compound lokative
substantive masculine
zwischen den Schenkeln
madhye
lokative singular
substantive neuter
in der Mitte
tathā
adverb
ebenso
uttānau
accusative dual masculine
adjective
nach oben gerichtet
pāṇī
accusative dual
substantive masculine
Hände
kṛtvā
absolutus
verbal root
gemacht habend
tu
particle
aber, nun
tādṛśau
accusative dual masculine
adjective
ebenso beschaffen, so
नासाग्रे विन्यसेद्दृष्टिं दन्तमूलञ्च जिह्वया |
nāsāgre vinyased dṛṣṭiṃ; danta-mūlañ ca jihvayā | Analysis ▾ Analysis ▴
nāsā
tatpuruṣa-compound genitive
substantive feminine
der Nase
agre
lokative singular
substantive neuter
an der Spitze
vinyaset
3rd person singular aktive optative
previx
previx
verbal root
soll platzieren, ausrichten
dṛṣṭim
accusative singular
substantive feminine
Blick, Sicht
danta
tatpuruṣa-compound genitive
substantive masculine
der Zähne
mūlam
accusative singular
substantive neuter
Wurzel
ca
particle
und
jihvayā
instrumental case singular
substantive feminine
mit der Zunge
उत्तोल्य चिबुकं वक्ष उत्थाप्य पवनं शनैः ||
uttolya cibukaṃ vakṣa; utthāpya pavanaṃ śanaiḥ || Analysis ▾ Analysis ▴
uttolya
absolutus
previx
verbal root
gehoben habend
cibukam
accusative singular
substantive neuter
Kinn
vakṣas
accusative singular
substantive neuter
Brust
utthāpya
absolutus causative
previx
verbal root
aufgerichtet habend
pavanam
accusative singular
substantive masculine
Atem, Wind
śanaiḥ
adverb
langsam, sanft
यथाशक्त्या समाकृष्य पूरयेदुदरं शनैः |
yathā-śaktyā samākṛṣya; pūrayed udaraṃ śanaiḥ | Analysis ▾ Analysis ▴
yathā
karmadhāraya-compound
adverb
nach Maßgabe, entsprechend
śaktyā
instrumental case singular
substantive feminine
Kraft, Fähigkeit
samākṛṣya
absolutus
previx
previx
verbal root
eingezogen habend
pūrayet
3rd person singular aktive optative causative
verbal root
soll füllen
udaram
accusative singular
substantive neuter
Bauch
śanaiḥ
adverb
langsam, sanft
यथा शक्त्यैव पश्चात्तु रेचयेदविरोधतः ||
yathā śaktyaiva paścāt tu; recayed avirodhataḥ || Analysis ▾ Analysis ▴
yathā
adverb
wie, soweit
śaktyā
instrumental case singular
substantive feminine
mit Kraft, nach Fähigkeit
eva
particle
eben
paścāt
adverb
danach
tu
particle
aber, nun
recayet
3rd person singular aktive optative causative
verbal root
soll ausatmen, entleeren
avirodhataḥ
avirodhataḥ
adverb
ohne Widerstand, ohne Hemmung
इदं पद्मासनं प्रोक्तं सर्वव्याधिविनाशनम् ||3.88||
idaṃ padmāsanaṃ proktaṃ; sarva-vyādhi-vināśanam ||3.88|| Analysis ▾ Analysis ▴
idam
nominative singular neuter
pronoun dem
dies
padma
tatpuruṣa-compound genitive
substantive neuter
des Lotus
āsanam
nominative singular
substantive neuter
Sitz, Āsana
proktam
nominative singular neuter past participle passive
previx
verbal root
gesagt, genannt
sarva
karmadhāraya-compound
pronoun quant
alle
vyādhi
tatpuruṣa-compound genitive
substantive masculine
der Krankheiten
vināśanam
nominative singular neuter
substantive neuter
Vernichtung, Beseitigung
Die beiden Füße (caraṇau | acc du), nach oben gerichtet (uttānau | acc du m), sorgfältig (prayatnataḥ) auf den Schenkeln befindlich (ūru-saṃsthau | acc du m) gemacht habend (kṛtvā | abs), und dann (tu) die beiden Hände (pāṇī | acc du), ebenso (tathā) nach oben gerichtet (uttānau | acc du m), in der Schenkelmitte (ūru-madhye | loc sg) ebenso beschaffen (tādṛśau | acc du m) gemacht habend (kṛtvā | abs), soll er den Blick (dṛṣṭim | acc sg) auf die Nasenspitze (nāsā-agre | loc sg) richten (vinyaset | 3p sg act opt) und (ca) mit der Zunge (jihvayā | ins sg) die Zahnwurzel (danta-mūlam | acc sg) [berühren]. Das Kinn (cibukam | acc sg) zur Brust (vakṣas | acc sg) gehoben habend (uttolya | abs), den Atem (pavanam | acc sg) sanft (śanaiḥ) aufgerichtet habend (utthāpya | abs caus), der eigenen Kraft gemäß (yathā-śaktyā | ins sg) eingezogen habend (samākṛṣya | abs), soll er den Bauch (udaram | acc sg) langsam (śanaiḥ) füllen (pūrayet | 3p sg act opt caus); danach (paścāt) aber (tu) soll er gemäß (yathā) der Fähigkeit (śaktyā | ins sg) eben (eva) ohne Hemmung (avirodhataḥ) ausatmen (recayet | 3p sg act opt caus). Dies (idam | nom sg n) wird Padmāsana (padmāsanam | nom sg) genannt (proktam | nom sg n ppp), die Vernichtung aller Krankheiten (sarva-vyādhi-vināśanam | nom sg n).
Dr. Ronald Steiner - 2026 - historically literal
Padmāsana wird so geübt: Die Füße liegen mit den Sohlen nach oben auf den Schenkeln, die Hände ebenso nach oben in der Mitte der Schenkel. Der Blick ruht an der Nasenspitze, die Zunge berührt den Zahnansatz, das Kinn wird zur Brust gebracht. Dann zieht der Yogi den Atem ruhig ein, füllt den Bauch und atmet ohne Zwang wieder aus. Diese Haltung gilt als Vernichterin aller Krankheiten.
Dr. Ronald Steiner - 2026 - modern transfer
Śiva Saṃhitā 3.89
दुर्लभं येन केनापि धीमता लभ्यते परम् ||3.89||
durlabhaṃ yena kenāpi; dhīmatā labhyate param ||3.89|| Analysis ▾ Analysis ▴
durlabham
nominative singular neuter
adjective
schwer zu erlangen
yena
instrumental case singular masculine
pronoun rel
von welchem, durch wen
kena
instrumental case singular masculine
pronoun inter
von irgendeinem
api
particle
auch, irgendeinem
dhīmatā
instrumental case singular masculine
adjective
Weisen, Einsichtigen
labhyate
3rd person singular passive present
verbal root
wird erlangt
param
nominative singular neuter
adjective
höchstes, ausgezeichnetes
Es ist schwer zu erlangen (durlabham | nom sg n); es wird (labhyate | 3p sg pas pres) nicht durch wen (yena | ins sg m) auch immer (kenāpi | ins sg m), sondern vom Weisen (dhīmatā | ins sg m), als Höchstes (param | nom sg n), erlangt.
Dr. Ronald Steiner - 2026 - historically literal
Dieses höchste Āsana ist nicht beliebig verfügbar; wirklich erlangt wird es vom Einsichtigen.
Dr. Ronald Steiner - 2026 - modern transfer
Śiva Saṃhitā 3.90
अनुष्ठाने कृते प्राणः समश्चलति तत्क्षणात् |
anuṣṭhāne kṛte prāṇaḥ; samaś calati tat-kṣaṇāt | Analysis ▾ Analysis ▴
anuṣṭhāne
lokative singular
substantive neuter
bei der Ausführung
kṛte
lokative singular neuter past participle passive
verbal root
getan, ausgeführt
prāṇaḥ
nominative singular
substantive masculine
Prāṇa, Atem
samaḥ
nominative singular masculine
adjective
gleichmäßig
calati
3rd person singular aktive present
verbal root
bewegt sich
tad
karmadhāraya-compound
pronoun dem
jener, dieser
kṣaṇāt
ablative singular
substantive masculine
im Augenblick, sofort
भवेदभ्यासने सम्यक् साधकस्य न संशयः ||3.90||
bhaved abhyāsane samyak; sādhakasya na saṃśayaḥ ||3.90|| Analysis ▾ Analysis ▴
bhavet
3rd person singular aktive optative
verbal root
entsteht, wird
abhyāsane
lokative singular
abhyāsana
substantive neuter
bei wiederholter Übung
samyak
adverb
richtig, vollständig
sādhakasya
genitive singular
substantive masculine
des Praktizierenden
na
particle
nicht
saṃśayaḥ
nominative singular
substantive masculine
Zweifel
Bei der Ausführung (anuṣṭhāne | loc sg), wenn sie getan ist (kṛte | loc sg n ppp), bewegt sich (calati | 3p sg act pres) der Prāṇa (prāṇaḥ | nom sg) sofort (tat-kṣaṇāt | abl sg) gleichmäßig (samaḥ | nom sg m). Bei wiederholter Übung (abhyāsane | loc sg) des Praktizierenden (sādhakasya | gen sg) wird (bhavet | 3p sg act opt) [er] richtig (samyak), kein (na) Zweifel (saṃśayaḥ | nom sg).
Dr. Ronald Steiner - 2026 - historically literal
Wenn Padmāsana korrekt ausgeführt wird, beginnt der Prāṇa sofort gleichmäßig zu fließen. Durch Übung stabilisiert sich das sicher.
Dr. Ronald Steiner - 2026 - modern transfer
Śiva Saṃhitā 3.91
पद्मासने स्थितो योगी प्राणापानविधानतः |
padmāsane sthito yogī; prāṇāpāna-vidhānataḥ | Analysis ▾ Analysis ▴
padma
tatpuruṣa-compound lokative
substantive neuter
im Lotus
āsane
lokative singular
substantive neuter
Sitz, Āsana
sthitaḥ
nominative singular masculine past participle passive
verbal root
befindlich, sitzend
yogī
nominative singular
substantive masculine
der Yogi
prāṇa
dvandva-compound
substantive masculine
Prāṇa
apāna
dvandva-compound
substantive masculine
Apāna
vidhānataḥ
vidhānataḥ
adverb
gemäß der Methode, nach Regelung
पूरयेत्स विमुक्तः स्यात् सत्यं सत्यं वदाम्य् अहम् ||3.91||
pūrayet sa vimuktaḥ syāt; satyaṃ satyaṃ vadāmy aham ||3.91|| Analysis ▾ Analysis ▴
pūrayet
3rd person singular aktive optative causative
verbal root
soll füllen, einatmen
saḥ
nominative singular masculine
pronoun dem
er
vimuktaḥ
nominative singular masculine past participle passive
previx
verbal root
befreit
syāt
3rd person singular aktive optative
verbal root
wird, sei
satyam
nominative singular neuter
substantive neuter
Wahrheit, wahr
satyam
nominative singular neuter
substantive neuter
Wahrheit, wahr
vadāmi
1st person singular aktive present
verbal root
ich sage
aham
nominative singular
mad
pronoun pers
ich
Im Padmāsana (padmāsane | loc sg) sitzend (sthitaḥ | nom sg m ppp), soll der Yogi (yogī | nom sg) gemäß der Methode von Prāṇa und Apāna (prāṇa-apāna-vidhānataḥ) einatmen (pūrayet | 3p sg act opt caus). Er (saḥ | nom sg m) wird befreit (vimuktaḥ | nom sg m ppp) sein (syāt | 3p sg act opt). Wahrheit (satyam | nom sg n), Wahrheit (satyam | nom sg n), ich (aham | nom sg) sage (vadāmi | 1p sg act pres).
Dr. Ronald Steiner - 2026 - historically literal
Sitzt der Yogi im Padmāsana und reguliert Prāṇa und Apāna richtig, führt diese Atemführung zur Befreiung. Wahrlich, so wird es gesagt.
Dr. Ronald Steiner - 2026 - modern transfer

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Dr. Ronald Steiner

From Ulm

The "Yoga Doc" - Dr. Ronald Steiner is the founder of the AYI method. This method links traditional Ashtanga Yoga with innovative Yogatherapy and living Philosophy. This forms a practice that is personal for each and... more ›

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