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SiSa 5.128-5.131: Ājñā
SiSa 5.128-5.131: Ājñā

Śiva Saṃhitā 5.128-5.131: Ājñā-Cakra und Paramahaṃsa-Erkenntnis

Das zweiblättrige Ājñā-Lotus zwischen den Brauen wird als Ort von Mahākāla und Hākinī beschrieben und führt zu höchster Siddhi.

Dr. Ronald Steiner Dr. Ronald Steiner

Śiva Saṃhitā 5.128-5.131: Ājñā-Cakra und Paramahaṃsa-Erkenntnis

Das zweiblättrige Ājñā-Lotus zwischen den Brauen wird als Ort von Mahākāla und Hākinī beschrieben und führt zu höchster Siddhi.

Śiva Saṃhitā 5.128
आज्ञापद्मं भ्रुवोर्मध्ये हंक्षोपेतं द्विपत्त्रकम् |
ājñā-padmaṃ bhruvor madhye; haṃ-kṣopetaṃ dvi-pattrakam | Analyse ▾ Analyse ▴
ājñā
Tatpuruṣa-Kompositum Genitiv
ājñā
Substantiv Feminin
 der Ājñā, der Weisung
padmam
Nominativ Singular
padma
Substantiv Neutrum
 Lotus
bhruvoḥ
Genitiv Dual
bhrū
Substantiv Feminin
 der beiden Brauen, Augenbrauen
madhye
Lokativ Singular
madhya
Substantiv Neutrum
 in der Mitte
haṃ
haṃ
Partikel
 haṃ
kṣa
kṣa
Partikel
 kṣa
upetam
Nominativ Singular Neutrum Partizip Perfekt Passiv
upa
Präfix
i
Verbalwurzel
 versehen, begleitet
dvi
Dvigu-Kompositum
dvi
Zahlwort
 zwei
pattrakam
Nominativ Singular Neutrum
pattraka
Adjektiv
 zweiblättrig, mit zwei Blättern
शुक्लाभं तन्महाकालः सिद्धो देव्यत्र हाकिनी ||128||
śuklābhaṃ tan mahākālaḥ; siddho devy atra hākinī ||128|| Analyse ▾ Analyse ▴
śukla
Karmadhāraya-Kompositum
śukla
Adjektiv
 weiß
ābham
Nominativ Singular Neutrum
ābha
Adjektiv
 glänzend, erscheinend
tat
Nominativ Singular Neutrum
tad
Pronomen dem
 dieses, jenes
mahākālaḥ
Nominativ Singular
mahākāla
Substantiv Maskulin
 Mahākāla
siddhaḥ
Nominativ Singular
siddha
Substantiv Maskulin
 Siddha, Vollendeter
devī
Nominativ Singular
devī
Substantiv Feminin
 Göttin
atra
atra
Adverb
 hier, darin
hākinī
Nominativ Singular
hākinī
Substantiv Feminin
 Hākinī
Der Ājñā-Lotus (ājñā-padmam | nom sg) [befindet sich] in der Mitte (madhye | loc sg) der beiden Brauen (bhruvoḥ | gen du), [ist] mit haṃ und kṣa versehen (haṃ-kṣopetam | nom sg n ppp) [und] zweiblättrig (dvi-pattrakam | nom sg n). [Er ist] weiß glänzend (śuklābham | nom sg n); dies (tat | nom sg n) [ist der Ort, an dem] Mahākāla (mahākālaḥ | nom sg) der Siddha (siddhaḥ | nom sg) [ist], und Hākinī (hākinī | nom sg) [ist] hier (atra) die Göttin (devī | nom sg).
Dr. Ronald Steiner - 2026 - historisch wörtlich
Der Ājñā-Lotus liegt zwischen den Augenbrauen. Er trägt die Laute haṃ und kṣa, hat zwei Blätter, leuchtet weiß; Mahākāla ist dort der Siddha und Hākinī die Göttin.
Dr. Ronald Steiner - 2026 - moderner Transfer
Śiva Saṃhitā 5.129
शरच्चन्द्रनिभं तत्राक्षरबीजं विजृम्भितम् |
śarac-candra-nibhaṃ tatrā;kṣara-bījaṃ vijṛmbhitam | Analyse ▾ Analyse ▴
śarad
Tatpuruṣa-Kompositum Genitiv
śarad
Substantiv Feminin
 des Herbstes
candra
Tatpuruṣa-Kompositum Dativ
candra
Substantiv Maskulin
 des Mondes
nibham
Nominativ Singular Neutrum
nibha
Adjektiv
 ähnlich, gleichend
tatra
tatra
Adverb
 dort
akṣara
Tatpuruṣa-Kompositum Genitiv
akṣara
Substantiv Neutrum
 der Silbe, des Lautes
bījam
Nominativ Singular
bīja
Substantiv Neutrum
 Bīja, Same, Keimsilbe
vijṛmbhitam
Nominativ Singular Neutrum Partizip Perfekt Passiv
vi
Präfix
jṛmbh
Verbalwurzel
 entfaltet, ausgebreitet, sichtbar geworden
पुमान् परमहंसो ऽयं यज्ज्ञात्वा नावसीदति ||129||
pumān paramahaṃso 'yaṃ; yaj jñātvā nāvasīdati ||129|| Analyse ▾ Analyse ▴
pumān
Nominativ Singular
puṃs
Substantiv Maskulin
 Mann, Mensch
paramahaṃsaḥ
Nominativ Singular
paramahaṃsa
Substantiv Maskulin
 Paramahaṃsa, höchster Haṃsa
ayam
Nominativ Singular Maskulin
idam
Pronomen dem
 dieser
yat
Akkusativ Singular Neutrum
yat
Pronomen rel
 was, welches
jñātvā
Absolutus
jñā
Verbalwurzel
 nachdem er erkannt hat
na
na
Partikel
 nicht
avasīdati
3. Person Singular Aktiv Präsens
ava
Präfix
sad
Verbalwurzel
 sinkt nieder, geht zugrunde
Dort (tatra) [ist] ein dem Herbstmond ähnliches (śarac-candra-nibham | nom sg n), entfaltetes (vijṛmbhitam | nom sg n ppp) Silben-Bīja (akṣara-bījam | nom sg). Dieser (ayam | nom sg m) Mensch (pumān | nom sg) [ist] ein Paramahaṃsa (paramahaṃsaḥ | nom sg), der nicht (na) zugrunde geht (avasīdati | 3p sg act pres), nachdem er dieses (yat | acc sg n) erkannt hat (jñātvā | abs).
Dr. Ronald Steiner - 2026 - historisch wörtlich
Dort erscheint ein Keimsilben-Bīja, hell wie der Herbstmond. Wer es erkennt, wird zum Paramahaṃsa und sinkt nicht mehr in die Vergänglichkeit zurück.
Dr. Ronald Steiner - 2026 - moderner Transfer
Śiva Saṃhitā 5.130
एतदेव परं तेजः सर्वतन्त्रेषु मन्त्रितम् |
etad eva paraṃ tejaḥ; sarva-tantreṣu mantritam | Analyse ▾ Analyse ▴
etad
Nominativ Singular Neutrum
etad
Pronomen dem
 dieses
eva
eva
Partikel
 eben, gerade, genau
param
Nominativ Singular Neutrum
para
Adjektiv
 höchste, vorzügliche
tejaḥ
Nominativ Singular
tejas
Substantiv Neutrum
 Licht, Glanz
sarva
Karmadhāraya-Kompositum
sarva
Pronomen quant
 alle, sämtliche
tantreṣu
Lokativ Plural
tantra
Substantiv Neutrum
 in den Tantras
mantritam
Nominativ Singular Neutrum Partizip Perfekt Passiv
mantr
Verbalwurzel
 gelehrt, besprochen, in Mantras dargelegt
चिन्तयित्वा पराम् सिद्धिं लभते नात्र संशयः ||130||
cintayitvā parām siddhiṃ; labhate nātra saṃśayaḥ ||130|| Analyse ▾ Analyse ▴
cintayitvā
Absolutus
cint
Verbalwurzel
 nachdem er betrachtet hat, meditierend über
parām
Akkusativ Singular Feminin
para
Adjektiv
 höchste, vorzügliche
siddhim
Akkusativ Singular
siddhi
Substantiv Feminin
 Siddhi, Vollendung
labhate
3. Person Singular Medial Präsens
labh
Verbalwurzel
 erlangt, erhält
na
na
Partikel
 nicht
atra
atra
Adverb
 hier, daran
saṃśayaḥ
Nominativ Singular
saṃśaya
Substantiv Maskulin
 Zweifel
Genau (eva) dieses (etad | nom sg n) höchste Licht (paraṃ tejaḥ | nom sg), das in allen Tantras (sarva-tantreṣu | loc pl) besungen wird (mantritam | nom sg n ppp). Nachdem er darüber meditiert hat (cintayitvā | abs), erlangt (labhate | 3p sg med pres) er die höchste Vollendung (parāṃ siddhim | acc sg). Daran (atra) [ist] kein (na) Zweifel (saṃśayaḥ | nom sg).
Dr. Ronald Steiner - 2026 - historisch wörtlich
Dieses Licht gilt in allen Tantras als höchstes Licht. Wer es kontempliert, erreicht die höchste Vollendung — daran besteht kein Zweifel.
Dr. Ronald Steiner - 2026 - moderner Transfer
Śiva Saṃhitā 5.131
तुरीयं त्रितयं लिङ्गं तदहं मुक्तिदायकः |
turīyaṃ tritayaṃ liṅgaṃ; tad ahaṃ muktidāyakaḥ | Analyse ▾ Analyse ▴
turīyam
Nominativ Singular Neutrum
turīya
Adjektiv
 das Vierte, der höchste Bewusstseinszustand
tritayam
Nominativ Singular Neutrum
tritaya
Adjektiv
 drittes, zur Dreiheit gehörig
liṅgam
Nominativ Singular
liṅga
Substantiv Neutrum
 Liṅga, Zeichen
tad
Nominativ Singular Neutrum
tad
Pronomen dem
 das, jenes
aham
Nominativ Singular
asmad
Pronomen pers 1p
 ich
muktidāyakaḥ
Nominativ Singular Maskulin
muktidāyaka
Adjektiv
 Befreiung gebend, Befreiung schenkend
ध्यानमात्रेण योगीन्द्रो मत्समो भवति ध्रुवम् ||131||
dhyāna-mātreṇa yogīndro; mat-samo bhavati dhruvam ||131|| Analyse ▾ Analyse ▴
dhyāna
Tatpuruṣa-Kompositum Instrumentalis
dhyāna
Substantiv Neutrum
 durch Meditation
mātreṇa
Instrumentalis Singular
mātrā
Substantiv Feminin
 allein, bloß
yogīndraḥ
Nominativ Singular
yogīndra
Substantiv Maskulin
 Yogīndra, Meister des Yoga
mad
Tatpuruṣa-Kompositum Genitiv
asmad
Pronomen pers 1p
 mir, von mir
samaḥ
Nominativ Singular Maskulin
sama
Adjektiv
 gleich, ebenbürtig
bhavati
3. Person Singular Aktiv Präsens
bhū
Verbalwurzel
 wird, ist
dhruvam
dhruvam
Adverb
 gewiss, sicher
Das dritte Liṅga (tritayaṃ liṅgam | nom sg) [ist] der vierte Bewusstseinszustand (turīyam | nom sg n). Das (tad | nom sg n) bin ich (aham | nom sg) - der Befreiung Gebende (muktidāyakaḥ | nom sg m). Durch Meditation allein (dhyāna-mātreṇa | ins sg) wird (bhavati | 3p sg act pres) der Meister des Yoga (yogīndraḥ | nom sg) gewiss (dhruvam) mir gleich (mat-samaḥ | nom sg m).
Dr. Ronald Steiner - 2026 - historisch wörtlich
Dieses dritte Liṅga ist der vierte, höchste Bewusstseinszustand; es ist Śiva selbst als der Befreiung Schenkende. Allein durch Meditation darüber wird der Yogi Śiva gleich.
Dr. Ronald Steiner - 2026 - moderner Transfer

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Dr. Ronald Steiner, der „Yoga Doc“, begründete die AYI Methode: traditioneller Ashtanga, moderne Yogatherapie und lebendige Philosophie – als persönliche Praxis von sportlich-akrobatisch bis meditativ-therapeutisch. Er... mehr ›

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