Śiva Saṃhitā 5.77-5.81: Kanda, Kuṇḍalinī und die drei Hauptnāḍīs

Kanda, Kuṇḍalinī, Iḍā, Piṅgalā und Suṣumṇā werden als zentrale Struktur der subtilen Anatomie eingeführt und zueinander in Beziehung gesetzt.

Dr. Ronald Steiner

Śiva Saṃhitā 5.77

गुदाद्द्व्यंगुलतस्चोर्ध्वं मेढ्रैकांगुलतस्त्वधः |

gudād dvy-aṃgulatas cordhvaṃ; meḍhraikāṃgulatas tv adhaḥ | Analyse ▾ Analyse ▴

gudāt Ablativ Singular	guda Substantiv Maskulin	vom After, vom Anus
dvi Dvigu-Kompositum	dvi Zahlwort	zwei
aṃgulatas	aṃgula Substantiv Maskulin tas Suffix	um Fingerbreiten
ca	ca Partikel	und
ūrdhvam	ūrdhvam Partikel	oberhalb
meḍhra Tatpuruṣa-Kompositum Ablativ	meḍhra Substantiv Neutrum	vom Glied, vom Penis
eka Dvigu-Kompositum	eka Zahlwort	eins
aṃgulatas	aṃgula Substantiv Maskulin tas Suffix	um Fingerbreite
tu	tu Partikel	aber, und
adhaḥ	adhaḥ Partikel	unterhalb

एकं चास्ति समं कन्दं समन्ताच्चतुरंगुलम् ||77||

ekaṃ cāsti samaṃ kandaṃ; samantāc catur-aṃgulam ||77|| Analyse ▾ Analyse ▴

ekam Nominativ Singular	eka Zahlwort	eines, ein
ca	ca Partikel	und
asti 3. Person Singular Aktiv Präsens	as Verbalwurzel	ist
samam Nominativ Singular Neutrum	sama Adjektiv	eben, gleichmäßig, flach
kandam Nominativ Singular	kanda Substantiv Neutrum	Kanda, Knolle, Wurzelzentrum
samantāt	samantāt Partikel	ringsum, nach allen Seiten
catur Dvigu-Kompositum	catur Zahlwort	vier
aṃgulam Akkusativ Singular	aṃgula Substantiv Maskulin	Fingerbreite, Daumenbreite, Maß

Vom After aus (gudāt | abl sg) zwei Fingerbreiten (dvy-aṅgulatas) oberhalb (ūrdhvam) und (ca) vom Glied aus eine Fingerbreite (meḍhra-ekāṅgulatas) jedoch (tu) unterhalb (adhaḥ) befindet sich (asti | 3p sg act pres) ein (ekam | nom sg) gleichmäßiger (samam | nom sg n) Knoten (kandam | nom sg). [Dieser ist] ringsum (samantāt) vier Finger breit (caturaṅgulam | acc sg).

Dr. Ronald Steiner - 2026 - historisch wörtlich

Zwei Fingerbreit über dem After und einen Fingerbreit unter dem Glied liegt der Kanda. Er ist ein einzelnes, ebenes Zentrum und misst nach allen Seiten vier Fingerbreiten.

Dr. Ronald Steiner - 2026 - moderner Transfer

Śiva Saṃhitā 5.78

पश्चिमाभिमुखी योनिर्गुदमेढ्रान्तरालगा |

paścimābhimukhī yonir; guda-meḍhrāntarāla-gā | Analyse ▾ Analyse ▴

paścima Karmadhāraya-Kompositum	paścima Adjektiv	nach hinten, westwärts, rückwärts
abhimukhī Nominativ Singular Feminin	abhimukha Adjektiv	zugewandt, zugekehrt
yoniḥ Nominativ Singular	yoni Substantiv Feminin	Yoni, Quelle, Schoß, Ursprungsort
guda Dvandva-Kompositum	guda Substantiv Maskulin	After, Anus
meḍhra Dvandva-Kompositum	meḍhra Substantiv Neutrum	Glied, Penis
antarāla Tatpuruṣa-Kompositum Lokativ	antarāla Substantiv Neutrum	im Zwischenraum
gā Nominativ Singular Feminin	gā Adjektiv	befindlich, liegend, sich befindend

तत्र कन्दं समाख्यातं तत्रास्ते कुण्डली सदा ||78||

tatra kandaṃ samākhyātaṃ; tatrāste kuṇḍalī sadā ||78|| Analyse ▾ Analyse ▴

tatra	tatra Partikel	dort
kandam Nominativ Singular	kanda Substantiv Neutrum	Kanda, Knolle, Wurzelzentrum
samākhyātam Nominativ Singular Neutrum Partizip Perfekt Passiv	sam Präfix ā Präfix khyā Verbalwurzel	genannt, bezeichnet, so benannt
tatra	tatra Partikel	dort
āste 3. Person Singular Medial Präsens	ā Präfix ās Verbalwurzel	sitzt, verweilt
kuṇḍalī Nominativ Singular	kuṇḍalī Substantiv Feminin	die Geringelte, Kuṇḍalī
sadā	sadā Partikel	stets, immer

Nach hinten gewandt (paścimābhimukhī | nom sg f) [ist] die Yoni (yoniḥ | nom sg), im Zwischenraum von After und Glied befindlich (guda-meḍhra-antarāla-gā | nom sg f). Dort (tatra) [ist] das Kanda (kandam | nom sg) bezeichnete (samākhyātam | nom sg n ppp); dort (tatra) befindet sich (āste | 3p sg med pres) stets (sadā) die Kuṇḍalī (kuṇḍalī | nom sg).

Dr. Ronald Steiner - 2026 - historisch wörtlich

Die Yoni-Quelle liegt nach hinten gewandt im Raum zwischen After und Glied. Dort befindet sich das Kanda, und dort ruht immer die Kuṇḍalī.

Dr. Ronald Steiner - 2026 - moderner Transfer

Śiva Saṃhitā 5.79

संवेष्ट्य सकलनाडीः सार्धत्रिकुटिलाकृतिः |

saṃveṣṭya sakala-nāḍīḥ; sārdha-tri-kuṭilākṛtiḥ | Analyse ▾ Analyse ▴

saṃveṣṭya Absolutus	sam Präfix veṣṭ Verbalwurzel	nachdem sie umwunden hat, umschlingend, umhüllend
sakala Karmadhāraya-Kompositum	sakala Adjektiv	alle, sämtliche
nāḍīḥ Akkusativ Plural	nāḍī Substantiv Feminin	die Nāḍīs, die Energiekanäle
sārdha Dvigu-Kompositum	sārdha Zahlwort	dreieinhalb
tri Dvigu-Kompositum	tri Zahlwort	drei
kuṭila Bahuvrīhi-Kompositum	kuṭila Adjektiv	gewunden, geringelt
ākṛtiḥ Nominativ Singular	ākṛti Substantiv Feminin	Gestalt, Form

मुखे निवेश्य सा पुच्छं सुषुम्णाविवरे स्थिता ||79||

mukhe niveśya sā pucchaṃ; suṣumṇā-vivare sthitā ||79|| Analyse ▾ Analyse ▴

mukhe Lokativ Singular	mukha Substantiv Neutrum	im Mund, an der Öffnung
niveśya Absolutus Causativ	ni Präfix viś Verbalwurzel	nachdem sie eingesetzt hat, platziert hat
sā Nominativ Singular Feminin	tad Pronomen dem	sie
puccham Akkusativ Singular	puccha Substantiv Neutrum	den Schwanz
suṣumṇā Tatpuruṣa-Kompositum Genitiv	suṣumṇā Substantiv Feminin	der Suṣumṇā
vivare Lokativ Singular	vivara Substantiv Neutrum	in der Öffnung, im Hohlraum
sthitā Nominativ Singular Feminin Partizip Perfekt Passiv	sthā Verbalwurzel	befindlich, gelegen

Dr. Ronald Steiner - 2026 - historisch wörtlich

Die Kuṇḍalī umschlingt alle Nāḍīs und liegt in dreieinhalb Windungen aufgerollt. Ihren Schwanz hat sie im Mund und ruht im Eingang der Suṣumṇā.

Dr. Ronald Steiner - 2026 - moderner Transfer

Śiva Saṃhitā 5.80

सुप्तनागोपमा ह्येषा स्फुरन्ती प्रभया स्वया |

supta-nāgopamā hy eṣā; sphurantī prabhayā svayā | Analyse ▾ Analyse ▴

supta Karmadhāraya-Kompositum Partizip Perfekt Passiv	svap Verbalwurzel	schlafend, ruhend
nāga Tatpuruṣa-Kompositum Genitiv	nāga Substantiv Maskulin	der Schlange
upamā Nominativ Singular	upamā Substantiv Feminin	vergleichbar, ähnlich
hi	hi Partikel	ja, denn, nämlich
eṣā Nominativ Singular Feminin	etad Pronomen dem	diese hier, diese
sphurantī Nominativ Singular Feminin Partizip Präsens Aktiv	sphur Verbalwurzel	glitzernd, zuckend, pulsierend, aufleuchtend
prabhayā Instrumentalis Singular	prabhā Substantiv Feminin	durch Glanz, mit Leuchten
svayā Instrumentalis Singular Feminin	sva Adjektiv	durch den eigenen, mit dem eigenen

अहिवत्सन्धिसंस्थाना वाग्देवी बीजसंज्ञिका ||80||

ahivat sandhi-saṃsthānā; vāg-devī bīja-saṃjñikā ||80|| Analyse ▾ Analyse ▴

ahivat	ahivat Partikel	wie eine Schlange
sandhi Tatpuruṣa-Kompositum Lokativ	sandhi Substantiv Maskulin	in der Verbindung, an der Übergangsstelle
saṃsthānā Nominativ Singular Feminin	saṃsthāna Substantiv Neutrum	befindlich, gelegen, angeordnet
vāk Tatpuruṣa-Kompositum Genitiv	vāc Substantiv Feminin	der Rede, der Sprache
devī Nominativ Singular	devī Substantiv Feminin	Göttin
bīja Upapada-Kompositum	bīja Substantiv Neutrum	Bīja, Same, Keim
saṃjñikā Nominativ Singular Feminin	saṃjñikā Adjektiv	benannt, bezeichnet

Mit einer ruhenden Schlange vergleichbar (supta-nāga-upamā | nom sg) [ist] wahrlich (hi) diese (eṣā | nom sg f). [Sie ist] glitzernd (sphurantī | nom sg f pca) mit ihrem eigenen Glanz (prabhayā svayā | ins sg). [Sie ist] wie eine Schlange (ahivat), [und] an der Verbindungsstelle befindlich (sandhi-saṃsthānā | nom sg f). [Sie ist] die Göttin der Rede (vāg-devī | nom sg) und [wird] als Bīja bezeichnet (bīja-saṃjñikā | nom sg f).

Dr. Ronald Steiner - 2026 - historisch wörtlich

Diese Kuṇḍalī gleicht einer ruhenden Schlange, leuchtet aus sich selbst und pulsiert. Schlangenhaft in den feinen Verbindungsstellen liegend, gilt sie als Göttin der Rede und als Bīja-Kraft.

Dr. Ronald Steiner - 2026 - moderner Transfer

Śiva Saṃhitā 5.81

ज्ञेया शक्तिरियं विष्णोर्निर्मला स्वर्णभास्वरा |

jñeyā śaktir iyaṃ viṣṇor; nirmalā svarṇa-bhāsvarā | Analyse ▾ Analyse ▴

jñeyā Nominativ Singular Feminin	jñeya Adjektiv	zu erkennen, zu wissen
śaktiḥ Nominativ Singular	śakti Substantiv Feminin	die Kraft, die Śakti
iyam Nominativ Singular Feminin	idam Pronomen dem	diese
viṣṇoḥ Genitiv Singular	viṣṇu Substantiv Maskulin	des Viṣṇu
nirmalā Nominativ Singular Feminin	nirmala Adjektiv	rein, makellos
svarṇa Tatpuruṣa-Kompositum Genitiv	svarṇa Substantiv Neutrum	des Goldes
bhāsvarā Nominativ Singular Feminin	bhāsvara Adjektiv	leuchtend, strahlend

सत्त्वं रजस्तमश्चेति गुणत्रयविकस्वरा ||81||

sattvaṃ rajas tamaś ceti; guṇa-traya-vikasvarā ||81|| Analyse ▾ Analyse ▴

sattvam Nominativ Singular	sattva Substantiv Neutrum	Sattva
rajas Nominativ Singular	rajas Substantiv Neutrum	Rajas
tamas Nominativ Singular	tamas Substantiv Neutrum	Tamas
ca	ca Partikel	und;
iti	iti Partikel	so, nämlich
guṇa Tatpuruṣa-Kompositum Genitiv	guṇa Substantiv Maskulin	der Guṇas
traya Dvigu-Kompositum	traya Zahlwort	drei
vikasvarā Nominativ Singular Feminin	vikasvara Adjektiv	sich entfaltend, offenbar werdend

Dr. Ronald Steiner - 2026 - historisch wörtlich

Diese Kraft ist als Śakti Viṣṇus zu erkennen: rein, klar und goldglänzend. In ihr entfalten sich die drei Guṇas — Sattva, Rajas und Tamas.

Dr. Ronald Steiner - 2026 - moderner Transfer

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Illustrationen: KI-generiert.

Editor:innen

Dr. Ronald Steiner

Aus Ulm

Dr. Ronald Steiner, der „Yoga Doc“, begründete die AYI Methode: traditioneller Ashtanga, moderne Yogatherapie und lebendige Philosophie – als persönliche Praxis von sportlich-akrobatisch bis meditativ-therapeutisch. Er... mehr ›

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