Śiva Saṃhitā 5.133
एतत्क्षेत्रस्य माहात्म्यम् ऋषिभिस्तत्त्वदर्शिभिः |
शास्त्रेषु बहुधा प्रोक्तं परं तत्त्वं सुभाषितम् ||133||
śāstreṣu bahudhā proktaṃ; paraṃ tattvaṃ su-bhāṣitam ||133|| Analyse ▾ Analyse ▴
Die Macht (māhātmyam | nom sg) dieses heiligen Gebietes [von Vārāṇasī bzw. Viśvanātha] (etat-kṣetrasya | gen sg) ist von wahrheitsschauenden Ṛṣis (ṛṣibhiḥ tattva-darśibhiḥ | ins pl) in den Lehrschriften (śāstreṣu | loc pl) vielfach (bahudhā) verkündet (proktam | nom sg n ppp); [sie ist] als höchste Wirklichkeit (paraṃ tattvam | nom sg) wohl beschrieben (su-bhāṣitam | nom sg n ppp).
Die Bedeutung dieses heiligen Gebietes von Vārāṇasī bzw. Viśvanātha zwischen Varaṇā und Asī, wurde von Weisen, die die Wirklichkeit schauen, vielfach in den Śāstras wundervoll besungen. Es gilt als Ausdruck der höchsten Wahrheit.
Śiva Saṃhitā 5.134
सुषुम्णा मेरुणा याता ब्रह्मरन्ध्रं यतो ऽस्ति वै |
ततश्चैषा परावृत्य तदाज्ञापद्मदक्षिणे |
वामनासापुटं याति गङ्गेति परिगीयते ||134||
Suṣumṇā (suṣumṇā | nom sg) verläuft (yātā | nom sg f ppp) entlang dem Meru (meruṇā | ins sg), dorthin wo (yataḥ) wahrlich (vai) die Brahman-Öffnung (brahma-randhram | acc sg) ist (asti | 3p sg act pres). Nach dem sie umgekehrt ist (parāvṛtya | abs) [läuft] sie von dort (tataḥ) auf der rechten Seite des Ājñā-Lotus (tad-ājñā-padma-dakṣiṇe | loc sg) entlang. [So] gelangt sie (yāti | 3p sg act pres) zur linken Nasenöffnung (vāma-nāsā-puṭam | acc sg). Sie wird so (iti) als Gaṅgā (gaṅgā | nom sg) besungen (parigīyate | 3p sg pas pres).
Suṣumṇā steigt entlang des Meru zur Brahman-Öffnung auf, wendet sich von dort zur rechten Seite des Ājñā-Lotus und führt zur linken Nasenöffnung. In dieser inneren Deutung heißt sie Gaṅgā.
Śiva Saṃhitā 5.135
ब्रह्मरन्ध्रे हि यत्पद्मं सहस्रारम् व्यवस्थितम् |
तत्र कन्दे हि या योनिस् तस्यां चन्द्रो व्यवस्थितः ||135||
Das Lotus (padmam | nom sg), welches (yat | nom sg n) in der Brahman-Öffnung (brahma-randhre | loc sg) befindlich ist (vyavasthitam | nom sg n ppp), ist ja (hi) Sahasrāra (sahasrāram | nom sg). Dort (tatra), im Kanda (kande | loc sg), ist ja (hi) die Yoni (yā yoniḥ | nom sg); in dieser (tasyām | loc sg f) befindet sich (vyavasthitaḥ | nom sg m ppp) der Mond (candraḥ | nom sg).
In der Brahman-Öffnung liegt das Sahasrāra-Lotus. In seinem Kanda befindet sich eine Yoni, und in ihr ruht der Mond.
Śiva Saṃhitā 5.136
त्रिकोणाकारतस्तस्याः सुधा क्षरति निश्चितम् |
इडायाममृतं तत्र समं स्रवति चन्द्रमाः ||136||
Aus der dreieckigen Form (tri-koṇākāratas | abl sg) von ihr (tasyāḥ | gen sg f) tropft (kṣarati | 3p sg act pres) gewiss (niścitam) Nektar (sudhā | nom sg). Der Mond (candramāḥ | nom sg) lässt dort (tatra) den Unsterblichkeitsnektar (amṛtam | acc sg) gleichmäßig (samam) in Iḍā (iḍāyām | loc sg) [hinein] fließen (sravati | 3p sg act pres).
Aus der dreieckigen Yoni fließt beständig Nektar. Der Mond leitet diesen Unsterblichkeitsnektar in Iḍā.
Śiva Saṃhitā 5.137
अमृतं तद्वहति सा धारारूपं निरन्तरम् |
वामनासापुटं याति गङ्गेत्युक्ता हि योगिभिः ||137||
Sie [idā] (sā | nom sg f) führt [wie ein Bachbett] (vahati | 3p sg act pres) diesen Nektar (tad amṛtam | acc sg) beständig (nirantaram) in Gestalt eines Stroms (dhārā-rūpam | acc sg n). Sie gelangt (yāti | 3p sg act pres) zur linken Nasenöffnung (vāma-nāsā-puṭam | acc sg). Gaṅgā (gaṅgā | nom sg), so (iti), wird sie wahrlich (hi) von Yogis (yogibhiḥ | ins pl) genannt (uktā | nom sg f ppp).
Iḍā trägt diesen Nektar als beständigen Strom zur linken Nasenöffnung. Deshalb nennen die Yogis sie Gaṅgā.
Śiva Saṃhitā 5.138
आज्ञापङ्कजदक्षांसाद्वामनासापुटं गता |
उदग्वहैव तत्रेडा वरणा समुदाहृता ||138||
udag-vahaiva tatreḍā; varaṇā samudāhṛtā ||138|| Analyse ▾ Analyse ▴
Vom rechten Teil des Ājñā-Lotus (ājñā-paṅkaja-dakṣāṃsāt | abl sg) ist [sie] zur linken Nasenöffnung (vāma-nāsā-puṭam | acc sg) gegangen (gatā | nom sg f ppp). Dort (tatra) ist Iḍā (iḍā | nom sg), wahrlich (eva) nach oben fließend (udag-vahā | nom sg f), Varaṇā (varaṇā | nom sg) genannt (samudāhṛtā | nom sg f ppp).
Iḍā verläuft von der rechten Seite des Ājñā-Lotus zur linken Nasenöffnung. Weil sie dort aufwärts fließt, wird sie Varaṇā genannt.
Śiva Saṃhitā 5.139
तदाकारा पिङ्गलापि तदाज्ञाकमलोत्तरे |
दक्षनासापुटे याति प्रोक्तास्माभिरसीति वै |
ततो द्वयमिह स्थाने वाराणस्यां तु चिन्तयेत् ||139||
Auch (api) Piṅgalā (piṅgalā | nom sg) [hat] die Form von diesem [Fluss] (tad-ākārā | nom sg f). [Sie liegt] auf der linken Seite jenes Ājñā-Lotus (tad-ājñā-kamalottare | loc sg n) [und] geht (yāti | 3p sg act pres) zur rechten Nasenöffnung (dakṣa-nāsā-puṭe | loc sg). [Sie ist] von uns (asmābhiḥ | ins pl) wahrlich (vai) Asī (asī | nom sg), so (iti), genannt (proktā | nom sg f ppp). Daher (tataḥ) soll man nun (tu) beide (dvayam | acc sg n) hier (iha) an [diesem] Ort (sthāne | loc sg), in Vārāṇasī (vārāṇasyām | loc sg), visualisieren (cintayet | 3p sg act opt).
Piṅgalā hat dieselbe Flussgestalt wie Iḍā. Sie liegt links am Ājñā-Lotus, dem Stirnzentrum, führt zur rechten Nasenöffnung und heißt Asī. In Deiner Meditation kannst Du die beiden Bahnen als Flüsse eines inneren Vārāṇasī betrachten.
Śiva Saṃhitā 5.140
मूलाधारे हि यत्पद्मं चतुष्पत्रं व्यवस्थितम् |
तत्र कन्दे ऽस्ति या योनिस् तस्यां सूर्यो व्यवस्थितः ||140||
Jener Lotus (yat padmam | nom sg), der im Mūlādhāra (mūlādhāre | loc sg) gelegen ist (vyavasthitam | nom sg n ppp), [ist] ja (hi) vierblättrig (catuṣ-patram | nom sg n). Im Kanda (kande | loc sg), dort (tatra) ist (asti | 3p sg act pres) jene Yoni (yā yoniḥ | nom sg). In dieser (tasyām | loc sg f) befindet sich (vyavasthitaḥ | nom sg m ppp) die Sonne (sūryaḥ | nom sg).
Im Mūlādhāra liegt der vierblättrige Lotus. In seinem Kanda befindet sich eine Yoni, und in ihr ruht die Sonne.
Śiva Saṃhitā 5.141
तत्सूर्यमण्डलाद्घोरं विषं क्षरति संततम् |
पिङ्गलायां विषं तत्र समर्पयति तापनः ||141||
Aus der Sonnenscheibe (tat-sūrya-maṇḍalāt | abl sg) tropft (kṣarati | 3p sg act pres) beständig (saṃtatam) schreckliches Gift (ghoraṃ viṣam | acc sg). Die Sonne (tāpanaḥ | nom sg), übergibt (samarpayati | 3p sg act pres caus) dort (tatra) das Gift (viṣam | acc sg) in Piṅgalā (piṅgalāyām | loc sg).
Aus der inneren Sonnenscheibe fließt ein scharfes Gift. Die Sonne gibt dieses Gift in Piṅgalā weiter.
Śiva Saṃhitā 5.142
विषं तत्र वहन्ती या धारारूपं निरन्तरम् |
दक्षनासापुटं याति कल्पितेयं तु पूर्ववत् ||142||
Welche (yā | nom sg f) dort (tatra) das Gift (viṣam | acc sg) beständig (nirantaram) in Gestalt eines Stroms (dhārā-rūpam | acc sg n) trägt (vahantī | nom sg f pca), die geht (yāti | 3p sg act pres) zur rechten Nasenöffnung (dakṣa-nāsā-puṭam | acc sg); diese (iyam | nom sg f) aber (tu) ist wie zuvor (pūrvavat) gestaltet (kalpitā | nom sg f ppp).
Piṅgalā trägt das Gift als beständigen Strom zur rechten Nasenöffnung. Sie ist spiegelbildlich zur vorher beschriebenen Iḍā gedacht.
Śiva Saṃhitā 5.143
आज्ञापङ्कजवामास्याद्दक्षनासापुटं गता |
उदग्वहा पिङ्गलापि पुरासीति प्रकीर्तिता ||143||
Vom linken Bereich des Ājñā-Lotus (ājñā-paṅkaja-vāmāsyāt | abl sg) ist [sie] zur rechten Nasenöffnung (dakṣa-nāsā-puṭam | acc sg) gegangen (gatā | nom sg f ppp). Auch (api) Piṅgalā (piṅgalā | nom sg), aufwärts fließend (udag-vahā | nom sg f), wurde früher (purā) Asī (asī | nom sg), so (iti), genannt (prakīrtitā | nom sg f ppp).
Piṅgalā verläuft von der linken Seite des Ājñā-Lotus zur rechten Nasenöffnung. Auch sie fließt aufwärts und wurde zuvor Asī genannt.
Mit AYI Free weitermachen
Illustrationen: KI-generiert.
Bitte melde Dich an, um eine Nachricht zu schreiben. Hier gehts zum Login
Noch keine Nachrichten.