Śiva Saṃhitā 5.30
गाढातपे स्वप्रतिबिम्ब ईश्वरं निरीक्ष्य विस्फारितलोचनद्वयम् |
gāḍhātape sva-pratibimba īśvaraṃ; nirīkṣya visphārita-locana-dvayam | Analyse ▾ Analyse ▴
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gāḍha
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intensiv, stark | |
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ātape
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in der Sonnenglut, in der starken Hitze | |
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sva
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des eigenen | |
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pratibimba
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Spiegelbild, Abbild | |
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īśvaram
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Īśvara, der Herr | |
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nirīkṣya
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nachdem es betrachtet hat, angeschaut hat | |
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visphārita
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weit geöffnet, aufgesperrt | |
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locana
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der Augen | |
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dvayam
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das Paar, die beiden |
यदा नभः पश्यति स्वप्रतीकं नभो ऽङ्गणे तत्क्षणमेव पश्यति ||30||
yadā nabhaḥ paśyati sva-pratīkaṃ; nabho 'ṅgaṇe tat-kṣaṇam eva paśyati ||30|| Analyse ▾ Analyse ▴
Das weit geöffnete Augenpaar (visphārita-locana-dvayam | acc sg) [erblickt], nachdem es geschaut hat (nirīkṣya | abs), Īśvara (īśvaram | acc sg) in seiner eigenen Spiegelung (sva-pratibimba | acc sg) im grellen Sonnenlicht (gāḍhātape | loc sg).
Wenn (yadā) es den Himmel (nabhaḥ | acc sg) sieht (paśyati | 3p sg act pres), sieht es (paśyati | 3p sg act pres) im genau (eva) diesem Augenblick (tat-kṣaṇam | acc sg) seine eigene Gestalt (sva-pratīkam | acc sg) im Himmelsraum (nabho-'ṅgaṇe | loc sg).
Wenn (yadā) es den Himmel (nabhaḥ | acc sg) sieht (paśyati | 3p sg act pres), sieht es (paśyati | 3p sg act pres) im genau (eva) diesem Augenblick (tat-kṣaṇam | acc sg) seine eigene Gestalt (sva-pratīkam | acc sg) im Himmelsraum (nabho-'ṅgaṇe | loc sg).
Wer im hellen Licht das eigene Bild als Īśvara schaut und dann in den Himmel blickt, erkennt dort unmittelbar das eigene innere Zeichen. Äußere Betrachtung wird so zur inneren Schau.
Śiva Saṃhitā 5.31
प्रत्यहं प्रेक्षते यो वै स्वप्रतीकं नभो ऽङ्गणे |
pratyahaṃ prekṣate yo vai; sva-pratīkaṃ nabho 'ṅgaṇe | Analyse ▾ Analyse ▴
आयुर्बुद्धिर्भवेत्तस्य न मृत्युः स्यात्कदा चन ||31||
āyur-buddhir bhavet tasya; na mṛtyuḥ syāt kadā cana ||31|| Analyse ▾ Analyse ▴
Fürwahr (vai), wer (yaḥ | nom sg m) tagtäglich (pratyaham) seine eigene Gestalt (sva-pratīkam | acc sg) im Firmament (nabho-'ṅgaṇe | loc sg) betrachtet (prekṣate | 3p sg med pres), für ihn (tasya | gen sg m) könnten Lebensdauer und Geisteskraft (āyur-buddhiḥ | nom sg) entstehen (bhavet | 3p sg act opt). Tod (mṛtyuḥ | nom sg) würde für ihn nicht (na) jemals (kadācana) eintreten (syāt | 3p sg act opt).
Wer sein inneres Zeichen täglich klar im Himmel schaut, stärkt Leben und Bewusstheit. Der Vers sagt es radikal: Für einen solchen Übenden verliert der Tod seinen Zugriff.
Śiva Saṃhitā 5.32
यदा पश्यति संपूर्णं स्वप्रतीकं नभो ऽङ्गणे |
तदा जयः समायाति वायुं निर्जित्य तं चरेत् ||32||
tadā jayaḥ samāyāti; vāyuṃ nirjitya taṃ caret ||32|| Analyse ▾ Analyse ▴
Wenn (yadā) er seine eigene Gestalt (sva-pratīkaṃ | acc sg) vollständig (saṃpūrṇam | acc sg n) im Himmelsfirmament (nabho-'ṅgaṇe | loc sg) sieht (paśyati | 3p sg act pres), dann (tadā) tritt Meisterschaft (jayaḥ | nom sg) ein (samāyāti). Nachdem er den Atem (vāyuṃ | acc sg) bezwungen hat (nirjitya | abs), sollte er in diesem (taṃ | acc sg m) wandeln (caret | 3p sg act opt).
Wenn der Yogi seine volle innere Gestalt im Himmel schaut, ist der Durchbruch da. Er gewinnt Herrschaft über den Atem und bewegt sich frei in diesem Raum.
Śiva Saṃhitā 5.33
यः करोति सदाभ्यासं चात्मानं विन्दते परम् |
पूर्णानन्दैकपुरुषं स्वप्रतीकप्रसादतः ||33||
pūrṇānandaika-puruṣaṃ; sva-pratīka-prasādataḥ ||33|| Analyse ▾ Analyse ▴
Und (ca) wer (yaḥ | nom sg m) stets (sadā) [diese] Übung (abhyāsam | acc sg) vollzieht (karoti | 3p sg act pres), [der] erkennt (vindate | 3p sg med pres) das höchste Selbst (ātmānam param | acc sg) durch die Klarheit der eigenen Gestalt (sva-pratīka-prasādataḥ | abl sg) den einen Puruṣa vollkommener Glückseligkeit (pūrṇānanda-eka-puruṣam | acc sg).
Wer seine Übung beständig fortsetzt, erkennt durch die Klarheit des eigenen inneren Bildes das höchste Selbst. Darin zeigt sich der eine Puruṣa — ganz von Glückseligkeit erfüllt.
Śiva Saṃhitā 5.34
यात्राकाले विवाहे च शुभे कर्मणि संकटे |
yātrā-kāle vivāhe ca; śubhe karmaṇi saṃkaṭe | Analyse ▾ Analyse ▴
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yātrā
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der Reise, des Aufbruchs, der Pilgerschaft | |
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kāle
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zur Zeit, im Zeitpunkt | |
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vivāhe
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bei der Hochzeit, beim Eheschluss | |
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ca
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und | |
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śubhe
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beim glückverheißenden, bei günstiger Gelegenheit | |
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karmaṇi
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bei der Handlung, beim Werk, beim Ritual | |
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saṃkaṭe
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in Bedrängnis, in Gefahr, in Notlage |
पापक्षये पुण्यवृद्धौ प्रतीकोपासनां चरेत् ||34||
pāpa-kṣaye puṇya-vṛddhau; pratīkopāsanāṃ caret ||34|| Analyse ▾ Analyse ▴
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pāpa
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der Sünde, des Unheils | |
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kṣaye
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beim Schwinden, bei der Verminderung, bei der Auflösung | |
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puṇya
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des Verdienstes, des Heilsamen | |
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vṛddhau
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beim Wachsen, bei der Zunahme | |
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pratīka
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des Symbols, der Gestalt, des Bildes | |
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upāsanāṃ
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die Verehrung, die Meditation, die Hinwendung | |
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caret
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er sollte üben, ausführen, vollziehen |
Auf Pilgerschaft (yātrā-kāle | loc sg), bei der Hochzeit (vivāhe | loc sg), und (ca) bei einer glückverheißenden Handlung (śubhe karmaṇi | loc sg), in Notlage (saṃkaṭe | loc sg), beim Schwinden von Sünde (pāpa-kṣaye | loc sg) [und] beim Wachsen von Verdienst (puṇya-vṛddhau | loc sg), sollte er die Verehrung der Gestalt, des eigenen Bildes (pratīka-upāsanām | acc sg) üben (caret | 3p sg act opt).
Auf Reisen, bei Übergängen wie einer Hochzeit, in Krisen und bei wichtigen heilsamen Handlungen soll der Yogi die Gestaltmeditation üben. Sie gehört in die entscheidenden Momente des Lebens — zur Reinigung, zur Sammlung und zur inneren Stärkung.
Śiva Saṃhitā 5.35
निरन्तरकृताभ्यासादन्तरे पश्यति ध्रुवम् |
nirantara-kṛtābhyāsād; antare paśyati dhruvam | Analyse ▾ Analyse ▴
तदा मुक्तिमवाप्नोति योगी नियतमानसः ||35||
Durch ununterbrochen ausgeführte Übung (nirantara-kṛtābhyāsāt | abl sg) erkennt er (paśyati | 3p sg act pres) im Inneren (antare | loc sg) das Unveränderliche (dhruvam | acc sg n). Dann (tadā) erlangt (avāpnoti | 3p sg act pres) der Yogi (yogī | nom sg), dessen Geist beherrscht ist (niyata-mānasaḥ | nom sg m), die Befreiung (muktim | acc sg).
Durch unablässige Übung beginnt der Yogi im Inneren das Unveränderliche zu erkennen. Dann reift Befreiung — wenn der Geist gesammelt und beherrscht ist.
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Illustrationen: KI-generiert.
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