Haṭha Pradīpikā 3.59
उड्याणं कुरुते यस्माद् अविश्रान्तं महाखगः |
उड्डीयाणं तदेव स्यात् तत्र बन्धो विधीयते ||59||
Metrum: Anuṣṭubh
Weil (yasmāt | abl sg) der große Vogel (mahā-khagaḥ | nom sg) unermüdlich (aviśrāntam) das Auffliegen (uḍyāṇam | acc sg n) vollzieht (kurute | 3p sg med pres), ist (syāt | 3p sg act opt) eben (eva) dies (tat | nom sg n) Uḍḍīyāṇa (uḍḍīyāṇam | nom sg); dort (tatra) wird der Bandha (bandhaḥ | nom sg) vorgeschrieben (vidhīyate | 3p sg pas pres).
Das Bild ist der große Vogel, der unermüdlich aufwärts fliegt; darum wird diese Praxis Uḍḍīyāṇa genannt.
uḍyāṇaṃ MBHDL2026 ] uḍḍīnaṃ NS1882
Uḍḍiyâna is so called, because the great bird, Prâṇa, tied to it, flies without being fatigued. It is explained below.
Wodurch der grosse Vogel (d. h. der Athem) unermüdlich auffliegt, das ist das Uddîyana; hier wird es Bandha genannt.
Haṭha Pradīpikā 3.60
उदरे पश्चिमं ताणं नाभेरूर्ध्वं च कारयेत् |
उड्डीयाणो ह्यसौ बन्धो मृत्युमातङ्गकेसरी ||60||
Metrum: Anuṣṭubh
Im Bauch (udare | loc sg) soll man vom Nabel (nābheḥ | abl gen sg) aus die rückwärtige Streckung (paścimam tāṇam | acc sg) nach oben (ūrdhvam) ausführen lassen (kārayet | 3p sg caus opt); eben (hi) dieser (asau | nom sg m) Bandha (bandhaḥ | nom sg) ist Uḍḍīyāṇa (uḍḍīyāṇaḥ | nom sg), der Löwe gegenüber dem Todeselefanten (mṛtyu-mātaṅga-kesarī | nom sg).
Uḍḍīyāṇa ist das rückwärts-aufwärts Ziehen des Bauches vom Nabel aus. Es wird als Löwe beschrieben, der den Todeselefanten bezwingt.
Beim Uḍḍīyānabandha werden nach Brahmānanda die Bereiche oberhalb und unterhalb des Nabels nach hinten gezogen, bis sie dem Rücken angenähert sind. Sein Kommentar schließt die untere Bauchregion ausdrücklich ein; der Bandha ist also nicht bloß eine Einziehung oberhalb des Nabels.
The belly above the navel is pressed backwards towards the spine. This Uḍḍiyâna Bandha is like a lion for the elephant of death.
Am Bauch führe man sowohl oberhalb des Nabels (als auch unterhalb, Com.) den Pascimatâna aus (d. h. man ziehe an diesen Stellen den Bauch ein). Dies ist der Uddîyanabandha, der den Todeselephanten abhält.
Haṭha Pradīpikā 3.61
उड्डीयाणं तु सहजं गुरुणा कथितं सदा |
अभ्यसेदस्ततन्द्रस्तु वृद्धो ऽपि तरुणो भवेत् ||61||
Metrum: Anuṣṭubh
Uḍḍīyāṇa (uḍḍīyāṇam | nom sg) ist aber (tu) leicht (sahajam | nom sg n) und stets (sadā) vom Guru (guruṇā | ins sg) gelehrt (kathitam | nom sg n ppp). Wenn einer es unermüdlich (a-tatandraḥ | nom sg m) übt (abhyaset | 3p sg act opt), wird (bhavet | 3p sg act opt) selbst (api) ein Alter (vṛddhaḥ | nom sg m) jung (taruṇaḥ | nom sg m).
Uḍḍīyāṇa ist einfach, aber es gehört in die Anleitung des Gurus. Wer es wach und ausdauernd übt, verjüngt sich.
abhyased astatandras tu MBHDL2026 ] abhyaset satataṃ yas tu NS1882
Uḍḍiyâna is always very easy, when learnt from a guru. The practiser of this, if old, becomes young again.
Wer dieses dem Lehrer speziell gehörende und immer von ihm gelehrte Uddîyâna fortwährend übt, wird, selbst wenn er alt ist, wieder jung.
Haṭha Pradīpikā 3.62
नाभेरूर्ध्वमधश्चापि ताणं कुर्यात्प्रयत्नतः |
षण्मासमभ्यसन्मृत्युं जयत्येव न संशयः ||62||
Metrum: Anuṣṭubh
Vom Nabel (nābheḥ | abl gen sg) aus soll man sorgfältig (prayatnataḥ) die Streckung (tāṇam | acc sg) nach oben (ūrdhvam), nach unten (adhaḥ) und auch (cāpi) ausführen (kuryāt | 3p sg act opt). Wer sechs Monate (ṣaṇ-māsam | acc sg) übt (abhyasan | nom sg m pca), besiegt (jayati | 3p sg act pres) gewiss (eva) den Tod (mṛtyum | acc sg); Zweifel (saṃśayaḥ | nom sg) besteht nicht (na).
Die Bauchregion wird vom Nabel aus sorgfältig nach oben und unten gedehnt. Sechs Monate Übung sollen den Tod besiegen.
ṣaṇmāsam abhyasan mṛtyuṃ MBHDL2026 ] ṣaṇmāsam abhyasen mṛtyuṃ NS1882
The portions above and below the navel, should be drawn backwards towards the spine. By practising this for six months one can undoubtedly conquer death.
Oberhalb wie unterhalb des Nabels übe man fleissig den Tâna sechs Monate lang, so wird man sicher den Tod besiegen.
Haṭha Pradīpikā 3.63
सति वज्रासने पादौ कराभ्यां धारयेद्दृढम् |
गुल्फदेशसमीपे च कन्दं तत्र प्रपीडयेत् ||63||
Metrum: Anuṣṭubh
Im Vajrāsana (vajra-asane | loc sg) sitzend (sati | loc sg n pca) soll er beide Füße (pādau | acc du) mit beiden Händen (karābhyām | ins du) fest (dṛḍham) halten (dhārayet | 3p sg act opt) und (ca) dort (tatra), nahe der Knöchelgegend (gulpha-deśa-samīpe | loc sg), den Kanda (kandam | acc sg) drücken (prapīḍayet | 3p sg caus opt).
In Vajrāsana werden die Füße fest mit den Händen gehalten; nahe den Knöcheln wird der Kanda gezielt gedrückt.
sati vajrāsane pādau karābhyāṃ dhārayed dṛḍham gulphadeśasamīpe ca kandaṃ tatra prapīḍayet MBHDL2026 ] transp. NS1882 post HP 3.95*2
Keeping the feet in Vajra-âsana (Padma-âsana), hold them firmly with the hands. The position of the bulb then will be near the ankle joint, where it should be pressed.
Man nehme die Stellung des Vajrasana ein, halte mit den Händen beide Füsse in der Nähe der Fussknöchel fest und drücke den Kanda stark.
Haṭha Pradīpikā 3.64
पश्चिमं ताणमुदरे कारयेद्धृदये गले |
शनैः शनैर्यथा प्राणस् तुन्दसंधिं न गच्छति ||64||
Metrum: Anuṣṭubh
Die rückwärtige Streckung (paścimam tāṇam | acc sg) soll man im Bauch (udare | loc sg), in der Brust (dhṛdaye | loc sg) und im Hals (gale | loc sg) langsam (śanaiḥ), allmählich (śanaiḥ), ausführen (kārayet | 3p sg caus opt), so dass (yathā) der Prāṇa (prāṇaḥ | nom sg) nicht (na) in die Bauchverbindung (tunda-saṃdhim | acc sg) geht (gacchati | 3p sg act pres).
Die rückwärtige Streckung wird sehr sanft durch Bauch, Brust und Hals geführt, so dass der Prāṇa nicht in den Bauchkontakt zurückfällt.
paścimaṃ tāṇam udare kārayed dhṛdaye gale śanaiḥ śanair yathā prāṇas tundasaṃdhiṃ na gacchati MBHDL2026 ] om. NS1882
Haṭha Pradīpikā 3.65
सर्वेषामेव बन्धानाम् उत्तमो ह्युड्डियाणकः |
उड्डीयाणे दृढे बन्धे मुक्तिः स्वाभाविकी भवेत् ||65||
Metrum: Anuṣṭubh
Von allen (sarveṣām | gen pl) Bandhas (bandhānām | gen pl) ist Uḍḍiyāṇaka (uḍḍiyāṇakaḥ | nom sg) eben (eva) der höchste (uttamaḥ | nom sg m), ja (hi). Wenn der Bandha (bandhe | loc sg) im Uḍḍīyāṇa (uḍḍīyāṇe | loc sg) fest (dṛḍhe | loc sg m) ist, wird (bhavet | 3p sg act opt) Befreiung (muktiḥ | nom sg) natürlich (svābhāvikī | nom sg f).
Uḍḍīyāṇa gilt als der beste aller Bandhas. Wenn es fest geworden ist, wird Befreiung natürlich.
Die „von selbst entstehende Befreiung“ erklärt Brahmānanda über den Weg des Prāṇa: Bei fest beherrschtem Uḍḍīyānabandha steigt er vogelgleich durch die Suṣumṇā bis zum Scheitel. Dieser Aufstieg führt in Samādhi, aus dem Befreiung hervorgeht. „Natürlich“ meint hier eine Folge der vollendeten Technik, nicht ein voraussetzungsloses Geschehen.
sarveṣām eva bandhānām uttamo hy uḍḍiyāṇakaḥ uḍḍīyāṇe dṛḍhe bandhe muktiḥ svābhāvikī bhavet MBHDL2024 ] transp. NS1882 post HP 3.62, ante HP 3.49
bandhānām em. ed. ] bandhānāum MBHDL2026
bandhānām em. ed. ] bandhānāum MBHDL2026
Of all the Bandhas, Uḍḍiyâna is the best; for by binding it firmly liberation comes spontaneously.
Von allen Bandha ist das Uddîyana der höchste; ist man mit dem Uddîyanabandha vertraut, so erlangt man seine eigene Erlösung.
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