Haṭha Pradīpikā 3.27
सोमसूर्याग्निसंबन्धो जायते चामृताय वै |
मृतावस्था समुत्पन्ना ततो मृत्युभयं कुतः ||27||
Metrum: Anuṣṭubh
Die Verbindung von Mond, Sonne und Feuer (soma-sūrya-agni-saṃbandhaḥ | nom sg) entsteht (jāyate | 3p sg med pres), und (ca) wahrlich (vai) zur Unsterblichkeit (amṛtāya | dat sg); wenn der Zustand wie tot (mṛta-avasthā | nom sg) entstanden ist (samutpannā | nom sg f ppp), woher (kutaḥ) käme dann (tataḥ) die Furcht vor dem Tod (mṛtyu-bhayam | nom sg)?
Mahāvedha verbindet Mond, Sonne und Feuer und führt zum Zustand tiefer Stillstellung; daraus soll Todlosigkeit entstehen.
Mond, Sonne und Feuer stehen hier nach Brahmānanda für Iḍā, Piṅgalā und Suṣumṇā. Ihr „Zusammentreffen“ entsteht, wenn Prāṇa in den mittleren Kanal gelangt. Der dabei eintretende „Todeszustand“ meint wiederum nicht den Tod des Übenden, sondern das Ausbleiben des Atemstroms in den beiden Seitenkanälen; erst danach wird langsam ausgeatmet.
mṛtyubhayaṃ kutaḥ MBHDL2026 ] vāyuṃ virecayet NS1882
The union of the Idâ and the Pingalâ is effected, in order to bring about immortality. When the air becomes as it were dead (by leaving its course through the Idâ and the Pingalâ) (i.e., when it has been kept confined), then it should be expelled.
Then takes place the union of the Moon, Sun and Fire (Ida, Pingala and Sushumna) that leads to the immortality. The body assumes a deathlike aspect. Then he should breathe out.
Die Vereinigung (des Athems) von Soma (Ida), Sûrya (Pingala) und Agni (Sushumna) wird zum Zweck der Unsterblichkeit vollbracht. Es entsteht ein Zustand des Todtseins (d. h. des Nichtfunktionirens); dann athme man wieder aus.
Haṭha Pradīpikā 3.28
महावेधो ऽयमभ्यासान् महासिद्धिप्रदायकः |
वलीपलितवेपघ्नः सेव्यते साधकोत्तमैः ||28||
Metrum: Anuṣṭubh
Dieser Mahāvedha (mahāvedho’yam | nom sg) verleiht durch Praxis (abhyāsāt | abl sg) große Siddhi (mahā-siddhi-pradāyakaḥ | nom sg m); er zerstört Falten, graues Haar und Zittern (valī-palita-vepa-ghnaḥ | nom sg m) und wird von den besten Praktizierenden (sādhakottamaiḥ | ins pl) geübt (sevyate | 3p sg pas pres).
Durch Übung soll Mahāvedha große Siddhi geben, Zeichen des Alterns vertreiben und wird deshalb von hervorragenden Praktizierenden gepflegt.
The practice of this Mahâ Vedha, the giver of great Siddhis, destroys old age, grey hair, and shaking of the body, and therefore it is practised by the best masters.
This is Maha Vedha and confers great Siddhis when practised. This removes the wrinkles and grey hair consequent on old age. So this is greatly esteemed by the practiser.
Dieser Mahavedha verleiht, wenn man ihn übt, grossen Erfolg; als Mittel gegen Runzeln, graue Haare und Zittern wird er von den ausgezeichnetsten Yogin verehrt.
Haṭha Pradīpikā 3.29
एतत्त्रयं महागुह्यं जरामृत्युविनाशनम् |
वह्निवृद्धिकरं चैव अणिमादिगुणप्रदम् ||29||
Metrum: Anuṣṭubh
Diese Dreiergruppe (etat trayam | nom sg) ist ein großes Geheimnis (mahā-guhyam | nom sg n), vernichtet Alter und Tod (jarā-mṛtyu-vināśanam | nom sg n), bewirkt das Wachstum des Feuers (vahni-vṛddhi-karam | nom sg n) und verleiht eben (caiva) die Kräfte, beginnend mit Aṇimā (aṇimā-ādi-guṇa-pradam | nom sg n).
Mahāmudrā, Mahābandha und Mahāvedha bilden ein großes Geheimnis: sie sollen Alter und Tod überwinden, das innere Feuer stärken und Siddhis verleihen.
caiva aṇimādiguṇapradam MBHDL2026 ] caiva hy aṇimādiguṇapradam NS1882
These THREE are the great secrets. They are the destroyers of old age and death, increase the appetite, confer the accomplishments of Anima, etc.
These three Bandhas that ward off death and old-age, increase the gastric fire and confer the Siddhis, Anima, &c., and should be carefully kept secret.
Diese drei sollen sehr geheim gehalten werden; sie vernichten Alter und Tod, vermehren das Verdauungsfeuer und verleihen übernatürliche Kräfte wie Animâ u. s. w.
Haṭha Pradīpikā 3.30
अष्टधा क्रियते चैतद् यामे यामे दिने दिने |
पुण्यसंभारसंभावि पापौघभिदुरं सदा ||30||
Metrum: Anuṣṭubh
Dieses (etat | nom sg n) wird (kriyate | 3p sg pas pres) achtfach (aṣṭa-dhā) geübt: in jedem Yāma (yāme yāme | loc sg) und Tag für Tag (dine dine | loc sg). Es bringt eine Fülle von Verdienst hervor (puṇya-saṃbhāra-saṃbhāvi | nom sg n) und spaltet immer (sadā) die Flut des Unheilsamen (pāpa-ogha-bhiduram | nom sg n).
Diese Dreierpraxis wird achtmal in jedem Tagesabschnitt und Tag für Tag geübt; sie soll Verdienst mehren und die Flut negativer Wirkungen durchbrechen.
Die dreifache Praxis aus Mahāmudrā, Mahābandha und Mahāvedha soll in jeder Yāma, einem etwa dreistündigen Tagesabschnitt, jeweils achtmal ausgeführt werden. Brahmānanda versteht diese Angabe als wiederkehrende Tagespraxis und verbindet sie mit dem Aufbau von Verdienst und dem Abbau schädlicher Folgen früheren Handelns.
caitad MBHDL2026 ] caiva NS1882
puṇyasaṃbhārasaṃbhāvi MBHDL2026 ] puṇyasaṃbhārasandhāya NS1882
puṇyasaṃbhārasaṃbhāvi MBHDL2026 ] puṇyasaṃbhārasandhāya NS1882
They should, be practised in 8 ways, daily and hourly. They increase collection of good actions and lessen the evil ones. People, instructed well, should begin their practice, little by little, first.
Diese Uebungen sollen täglich ausgeführt werden, acht Mal alle drei Stunden; sie verleihen (dem Uebenden) grosses Verdienst und, wenn sie Anfangs mit Mass ausgeführt werden, vernichten sie immer eine Menge von Sünden bei denen, welche die richtige Methode besitzen.
Haṭha Pradīpikā 3.31
सम्यक्शिक्षावतामेव स्वल्पं प्रथमसाधने |
वह्निस्त्रीपथसेवानाम् आदौ वर्जनमादिशेत् ||31||
Metrum: Anuṣṭubh
Nur (eva) den richtig Unterwiesenen (samyak-śikṣā-vatām | gen pl) soll man zu Beginn der Praxis (prathama-sādhane | loc sg) wenig (svalpam | acc sg n) geben; am Anfang (ādau | loc sg) soll man das Meiden (varjanam | acc sg) des Umgangs mit Feuer, Frauen und Wegen (vahni-strī-patha-sevānām | gen pl) anweisen (ādiśet | 3p sg act opt).
Diese Praxis gehört nur in die Hände gut Unterwiesener. Zu Beginn wird sie maßvoll geübt; Feuer, sexuelle Ablenkung und Umherziehen sollen gemieden werden.
Die hohe Übungszahl gilt bei Brahmānanda nur für Menschen mit richtiger, aus der Überlieferung empfangener Guru-Unterweisung. Zu Beginn soll selbst bei ihnen jeweils nur wenig geübt und die Dauer allmählich gesteigert werden. Der Kommentar setzt die eindrucksvollen Zahlen des vorherigen Verses damit ausdrücklich unter einen Grundsatz stufenweiser Gewöhnung.
samyakśikṣāvatām eva svalpaṃ prathamasādhane MBHDL2026 ] transp. NS1882 post HP 3.30b
vahnistrīpathasevānām ādau varjanam ādiśet MBHDL2026 ] om. NS1882
vahnistrīpathasevānām ādau varjanam ādiśet MBHDL2026 ] om. NS1882
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Illustrationen: KI-generiert.
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