Dattātreyayogaśāstra 138–140: Kehlverschluss zum Bewahren des Nektars

Der Hals wird zusammengezogen und das Kinn auf die Brust gesetzt, damit der vom Kopf herabfließende Nektar nicht im Verdauungsfeuer verbrennt.

Dr. Ronald Steiner

Nils Jacob Liersch 24.07.2019

Dattātreyayogaśāstra 138

कण्ठमाकुञ्च्य हृदये स्थापयेच्चिबुकं दृढम् |

kaṇṭham ākuñcya hṛdaye; sthāpayec cibukaṃ dṛḍham | Analyse ▾ Analyse ▴

kaṇṭham Akkusativ Singular	kaṇṭha Substantiv Maskulin	Hals
ākuñcya Absolutus	ā Präfix kuñc Verbalwurzel	gedrückt habend
hṛdaye Lokativ Singular	hṛdaya Substantiv Neutrum	ans Herz
sthāpayet 3. Person Singular Aktiv Optativ	sthā Verbalwurzel	er möge festsetzen
cibukam Akkusativ Singular	cibuka Substantiv Neutrum	das Kinn
dṛḍham	dṛḍham Adverb	fest

जालन्धरो बन्ध एष अमृताव्ययकारकः ||138||

jālandharo bandha eṣa; amṛtāvyaya-kārakaḥ ||138|| Analyse ▾ Analyse ▴

jālandharaḥ Nominativ Singular	jālandhara Substantiv Maskulin	Jālandhara
bandhaḥ Nominativ Singular	bandha Substantiv Maskulin	Band
eṣaḥ Nominativ Singular Maskulin	etad Pronomen	dies
amṛta Tatpuruṣa-Kompositum Genitiv	amṛta Substantiv Neutrum	Unsterblichkeit, Nektar
avyaya Tatpuruṣa-Kompositum Genitiv	avyaya Adjektiv	unvergänglich, unerschöpflich
kārakaḥ Nominativ Singular Maskulin	kāraka Adjektiv	bewirkend

Metrum: Anuṣṭubh

Dr. Ronald Steiner - 2026 - historisch wörtlich

Jālandhara-Bandha entsteht, wenn der Hals zusammengezogen und das Kinn fest zur Brust geführt wird. Dieser Verschluss bewahrt den Nektar der Unsterblichkeit.

Dr. Ronald Steiner - 2026 - moderner Transfer

sthāpayec cibukaṃ dṛḍham JM2024 ] sthāpayed dṛḍham icchayā DYŚ

Kritischer Apparat

Dattātreyayogaśāstra 139

नाभिस्थाग्निः कपालस्थसहस्रकमलच्युतम् |

nābhi-sthāgniḥ kapāla-stha;-sahasra-kamala-cyutam | Analyse ▾ Analyse ▴

nābhi Tatpuruṣa-Kompositum Lokativ	nābhi Substantiv Maskulin	Nabel
stha Karmadhāraya-Kompositum	stha Adjektiv	befindlich
agniḥ Nominativ Singular	agni Substantiv Maskulin	Feuer
kapāla Tatpuruṣa-Kompositum Lokativ	kapāla Substantiv Maskulin	Schädel
stha Karmadhāraya-Kompositum	stha Adjektiv	befindlich
sahasra Karmadhāraya-Kompositum	sahasra Zahlwort	tausend
kamala Karmadhāraya-Kompositum	kamala Substantiv Maskulin	Lotus
cyutam Akkusativ Singular Neutrum Partizip Perfekt Passiv	cyu Verbalwurzel	herabgetropft

अमृतं सर्वदा सर्वं पिबन्ज्वलति देहिनाम् ||139||

amṛtaṃ sarvadā sarvaṃ; piban jvalati dehinām ||139|| Analyse ▾ Analyse ▴

amṛtam Akkusativ Singular	amṛta Substantiv Neutrum	Nektar der Unsterblichkeit
sarvadā	sarvadā Adverb	immerdar
sarvam Akkusativ Singular Neutrum	sarva Adjektiv	den gesamten
piban Nominativ Singular Maskulin Partizip Präsens Aktiv	pā Verbalwurzel	trinkend
jvalati 3. Person Singular Aktiv Präsens	jval Verbalwurzel	es glüßt, es leuchtet, es brennt
dehinām Genitiv Plural	dehin Substantiv Maskulin	der Körperträger

Metrum: Anuṣṭubh

Das beim Nabel befindliche Feuer (nābhi-sthāgniḥ | nom sg) der Körperträger (dehinām | gen pl) brennt (jvalati | 3p sg act pres), während es immer (sarvadā) den gesamten (sarvam | acc sg n) Nektar (amṛtam | acc sg n) trinkt (piban | nom sg m pca), der aus dem tausendblättrigen Lotus im Schädel herabgetropft ist (kapāla-stha-sahasra-kamala-cyutam | acc sg n).

Dr. Ronald Steiner - 2026 - historisch wörtlich

Der Nektar tropft vom tausendblättrigen Lotus im Kopf herab, während das Feuer am Nabel im Inneren brennt.

Dr. Ronald Steiner - 2026 - moderner Transfer

nābhisthāgniḥ JM2024 ] nābhistho ’gniḥ DYŚ

sarvaṃ piban JM2024 ] tāvad antar DYŚ

Kritischer Apparat

Dattātreyayogaśāstra 140

यथा सो ऽग्निस्तदमृतं न पिबेत्तत्पिबेत्स्वयम् |

yathā so 'gnis tad amṛtaṃ; na pibet tat pibet svayam | Analyse ▾ Analyse ▴

yathā	yathā Adverb	wie
saḥ Nominativ Singular Maskulin	tad Pronomen	jenes
agniḥ Nominativ Singular	agni Substantiv Maskulin	das Feuer
tat Akkusativ Singular Neutrum	tad Pronomen	den
amṛtam Akkusativ Singular	amṛta Substantiv Neutrum	den Nektar der Unsterblichkeit
na	na Partikel	nicht
pibet 3. Person Singular Aktiv Optativ	pā Verbalwurzel	es möge trinken
tat Akkusativ Singular Neutrum	tad Pronomen	jenen
pibet 3. Person Singular Aktiv Optativ	pā Verbalwurzel	er möge trinken
svayam	svayam Adverb	er selbst

याति पश्चिममार्गेण एवमभ्यासतः सदा ||140||

yāti paścima-mārgeṇa; evam abhyāsataḥ sadā ||140|| Analyse ▾ Analyse ▴

yāti 3. Person Singular Aktiv Präsens	yā Verbalwurzel	er geht
paścima Karmadhāraya-Kompositum	paścima Adjektiv	rückläufig
mārgeṇa Instrumentalis Singular	mārga Substantiv Maskulin	durch den Weg
evam	evam Adverb	so, auf diese Weise
abhyāsataḥ	abhyāsa Substantiv Maskulin tas Suffix	durch Praxis
sadā	sadā Adverb	fortwährend, stets

Metrum: Anuṣṭubh

Dr. Ronald Steiner - 2026 - historisch wörtlich

Durch die Praxis soll der Nektar nicht vom inneren Feuer verbraucht werden, sondern über den rückwärtigen Weg dem Yogi selbst zugutekommen.

Dr. Ronald Steiner - 2026 - moderner Transfer

so ’gnis tad amṛtaṃ na pibet tat JM2024 ] cāgnis tadamṛtaṃ na pibet tu DYŚ

Kritischer Apparat

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Editor:innen

Dr. Ronald Steiner

Aus Ulm

Dr. Ronald Steiner, der „Yoga Doc“, begründete die AYI Methode: traditioneller Ashtanga, moderne Yogatherapie und lebendige Philosophie – als persönliche Praxis von sportlich-akrobatisch bis meditativ-therapeutisch. Er... mehr ›

Nils Jacob Liersch

Meine Begeisterung für Yoga, indische Philosophie und Sanskrit führte mich zum Studium der Indologie und Religionswissenschaft an der Universität Heidelberg. Seit 2004 befinde ich mich auf meinem persönlichen Yogaweg... mehr ›

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