Dattātreyayogaśāstra 15–19: Die zahllosen Methoden der Auflösung

Layayoga löst den Geist durch geheime Techniken auf, die auf Ādinātha beziehungsweise Śiva und seine Unterweisung der Śabaras zurückgeführt werden.

Dr. Ronald Steiner

Nils Jacob Liersch 21.07.2019

Dattātreyayogaśāstra 15

लययोगश्चित्तलयात्संकेतैस्तु प्रजायते |

laya-yogaś citta-layāt; saṃketais tu prajāyate | Analyse ▾ Analyse ▴

laya Tatpuruṣa-Kompositum Genitiv	laya Substantiv Maskulin	die Auflösung
yogaḥ Nominativ Singular	yoga Substantiv Maskulin	Yoga
citta Tatpuruṣa-Kompositum Genitiv	citta Substantiv Neutrum	Geistessubstanz, Geist
layāt Ablativ Singular	laya Substantiv Maskulin	durch die Auflösung
saṃketaiḥ Instrumentalis Plural	saṃketa Substantiv Maskulin	durch esoterische Techniken
tu	tu Partikel	doch, nun
prajāyate 3. Person Singular Medial Präsens	pra Präfix jan Verbalwurzel	entsteht

आदिनाथेन संकेताः सार्धकोटिः प्रकीर्तिताः ||15||

ādi-nāthena saṃketāḥ; sārdha-koṭiḥ prakīrtitāḥ ||15|| Analyse ▾ Analyse ▴

ādi Karmadhāraya-Kompositum	ādi Adjektiv	erster
nāthena Instrumentalis Singular	nātha Substantiv Maskulin	durch den Herrn
saṃketāḥ Nominativ Plural	saṃketa Substantiv Maskulin	Methoden, geheime Techniken
sārdha Karmadhāraya-Kompositum	sārdha Adjektiv	anderthalb
koṭiḥ Nominativ Singular	koṭi Substantiv Feminin	Koṭi
prakīrtitāḥ Nominativ Plural Feminin Partizip Perfekt Passiv	pra Präfix kīrt Verbalwurzel	gelehrt

Metrum: Anuṣṭubh

Der Yoga der Auflösung (laya-yogaḥ | nom sg) entsteht durch geheime Techniken (saṃketaiḥ | ins pl) aus der Auflösung des Geistes (citta-layāt | abl sg). Ādinātha soll eineinhalb Koṭi, also fünfzehn Millionen, solcher Techniken gelehrt haben (sārdha-koṭiḥ prakīrtitāḥ).

Dr. Ronald Steiner - 2026 - historisch wörtlich

Layayoga lässt den Geist durch esoterische Techniken zur Auflösung kommen. Ādinātha soll fünfzehn Millionen solcher Methoden gelehrt haben.

Dr. Ronald Steiner - 2026 - moderner Transfer

prajāyate | JM2024 ] prajāyate || DYŚ

saṃketāḥ sārdhakoṭiḥ JM2024 ] saṃketā aṣṭakoṭiḥ DYŚ

Kritischer Apparat

Dattātreyayogaśāstra 16

सांकृतिरुवाच |

sāṃkṛtir uvāca | Analyse ▾ Analyse ▴

sāṃkṛtiḥ Nominativ Singular	sāṃkṛti Substantiv Maskulin	Sāṃkṛti
uvāca 3. Person Singular Aktiv Perfekt	vac Verbalwurzel	sprach

भगवन्नादिनाथो हि को ऽयं पुरुष उच्यते ||16||

bhagavann ādinātho hi; ko 'yaṃ puruṣa ucyate ||16|| Analyse ▾ Analyse ▴

bhagavan Vokativ Singular	bhagavat Substantiv Maskulin	oh Erhabener
ādināthaḥ Nominativ Singular	ādinātha Substantiv Maskulin	Ādinātha, der erste Herr
hi	hi Partikel	denn, eigentlich
kaḥ Nominativ Singular Maskulin	kim Pronomen inter	wer
ayam Nominativ Singular Maskulin	idam Pronomen dem	dieser
puruṣaḥ Nominativ Singular	puruṣa Substantiv Maskulin	Mann, Person
ucyate 3. Person Singular Passiv Präsens	vac Verbalwurzel	wird genannt

Metrum: Anuṣṭubh; Sprecher- und Titelzeilen: Prosa

Sāṃkṛti sprach: „O Herr (bhagavan | voc sg), wer ist dieser Mann (ko ’yaṃ puruṣaḥ | nom sg), der Ādinātha genannt wird (ādināthaḥ ucyate)?“

Dr. Ronald Steiner - 2026 - historisch wörtlich

Sāṃkṛti fragte: „Herr, wer ist dieser Mann, den man Ādinātha nennt?“

Dr. Ronald Steiner - 2026 - moderner Transfer

sāṃkṛtiruvāca JM2024 ] om. DYŚ

bhagavann ādinātho hi ko ’yaṃ puruṣa ucyate JM2024 ] bhagavan ādināthaḥ saḥ kiṃ rūpaḥ kaḥ sa ucyatām DYŚ

Kritischer Apparat

Dattātreyayogaśāstra 17

दत्तात्रेय उवाच |

dattātreya uvāca | Analyse ▾ Analyse ▴

dattātreyaḥ Nominativ Singular	dattātreya Substantiv Maskulin	Dattātreya
uvāca 3. Person Singular Aktiv Perfekt	vac Verbalwurzel	er sprach

महादेवस्य नामानि आदिनाथश्च भैरवः |

mahā-devasya nāmāni; ādi-nāthaś ca bhairavaḥ | Analyse ▾ Analyse ▴

mahā Karmadhāraya-Kompositum	mahat Adjektiv	groß
devasya Genitiv Singular	deva Substantiv Maskulin	des Gottes
nāmāni Nominativ Plural	nāman Substantiv Neutrum	die Namen
ādi Karmadhāraya-Kompositum	ādi Adjektiv	erster
nāthaḥ Nominativ Singular	nātha Substantiv Maskulin	Herr, Herrscher
ca	ca Partikel	und
bhairavaḥ Nominativ Singular	bhairava Substantiv Maskulin	Bhairava

शबरेशश्च देवो ऽयं लीलया विचरन्प्रभुः ||17||

śabareśaś ca devo 'yaṃ; līlayā vicaran prabhuḥ ||17|| Analyse ▾ Analyse ▴

śabareśaḥ Nominativ Singular	śabareśa Substantiv Maskulin	Śabareśa
ca	ca Partikel	und
devaḥ Nominativ Singular	deva Substantiv Maskulin	Gott
ayam Nominativ Singular Maskulin	idam Pronomen	dieser
līlayā Instrumentalis Singular	līlā Substantiv Feminin	durch Spiel, spielerisch
vicaran Nominativ Singular Maskulin Partizip Präsens Aktiv	vi Präfix car Verbalwurzel	umherwandernd
prabhuḥ Nominativ Singular	prabhu Substantiv Maskulin	der Mächtige, Herr

Metrum: Anuṣṭubh; Sprecher- und Titelzeilen: Prosa

Dr. Ronald Steiner - 2026 - historisch wörtlich

Dattātreya antwortet: Ādinātha, Bhairava und Śabareśa sind Namen des großen Gottes. In der Gestalt Śabareśas bewegt sich dieser mächtige Herr spielerisch durch die Welt.

Dr. Ronald Steiner - 2026 - moderner Transfer

dattātreya uvāca JM2024 ] om. DYŚ

ādināthaś ca bhairavaḥ JM2024 ] ādināthādikāny api DYŚ

śabareśaś ca devo ’yaṃ līlayā vicaran JM2024 ] śiveśvaraś ca devo ’sau līlayā vyacarat DYŚ

Kritischer Apparat

Dattātreyayogaśāstra 18

श्रीकण्ठपर्वते गौर्या सह प्रमथनायकैः |

śrīkaṇṭha-parvate gauryā; saha pramatha-nāyakaiḥ | Analyse ▾ Analyse ▴

śrīkaṇṭha Karmadhāraya-Kompositum	śrīkaṇṭha Substantiv Maskulin	Śrīkaṇṭha
parvate Lokativ Singular	parvata Substantiv Maskulin	auf dem Berg
gauryā Instrumentalis Singular	gaurī Substantiv Feminin	Parvati, die Göttin
saha	saha Partikel	mit, zusammen mit
pramatha Tatpuruṣa-Kompositum Genitiv	pramatha Substantiv Maskulin	der Pramathas
nāyakaiḥ Instrumentalis Plural	nāyaka Substantiv Maskulin	mit den Anführern

विन्ध्ये श्रीपर्वते चैव कदलीवनगोचरे ||18||

vindhye śrī-parvate caiva; kadalī-vana-gocare ||18|| Analyse ▾ Analyse ▴

vindhye Lokativ Singular	vindhya Substantiv Maskulin	im Vindhya-Gebirge
śrī Karmadhāraya-Kompositum	śrī Adjektiv	Śrī
parvate Lokativ Singular	parvata Substantiv Maskulin	auf dem Berg
ca	ca Partikel	und
eva	eva Partikel	so, allerdings, ja wohl, wirklich
kadalī Tatpuruṣa-Kompositum Genitiv	kadalī Substantiv Feminin	der Bananenbäume
vana Tatpuruṣa-Kompositum Genitiv	vana Substantiv Neutrum	des Waldes
gocare Lokativ Singular	gocara Substantiv Maskulin	im Gebiet

Metrum: Anuṣṭubh

[Śabareśa wanderte] auf dem Berg Śrīkaṇṭha (śrīkaṇṭha-parvate | loc sg), mit Gaurī (gauryā saha | ins sg) und den Anführern der Pramathas (pramatha-nāyakaiḥ | ins pl), im Vindhya-Gebirge (vindhye | loc sg), auf dem Śrī-Berg (śrī-parvate | loc sg) und im Gebiet des Bananenwaldes (kadalī-vana-gocare | loc sg).

Dr. Ronald Steiner - 2026 - historisch wörtlich

Als Śabareśa wanderte er mit Gaurī und den Anführern seines Gefolges über Śrīkaṇṭha, durch das Vindhya-Gebirge, über den Śrī-Berg und durch den Bananenwald.

Dr. Ronald Steiner - 2026 - moderner Transfer

pramathanāyakaiḥ JM2024 ] pramathanāyakān DYŚ

Kritischer Apparat

Dattātreyayogaśāstra 19

गिरिकूटे चित्रकूटे सपादनियते गिरौ |

giri-kūṭe citra-kūṭe; sa-pāda-niyate girau | Analyse ▾ Analyse ▴

giri Tatpuruṣa-Kompositum Genitiv	giri Substantiv Maskulin	des Berges
kūṭe Lokativ Singular	kūṭa Substantiv Maskulin	auf dem Gipfel
citra Karmadhāraya-Kompositum	citra Adjektiv	glänzend, bunt
kūṭe Lokativ Singular	kūṭa Substantiv Maskulin	auf dem Gipfel
sa Bahuvrīhi-Kompositum	sa Präfix	mit
pāda Tatpuruṣa-Kompositum Instrumentalis	pāda Substantiv Maskulin	durch Füße, Fußspuren
niyate Lokativ Singular Maskulin Partizip Perfekt Passiv	ni Präfix yam Verbalwurzel	gekennzeichneten
girau Lokativ Singular	giri Substantiv Maskulin	auf dem Berg

कृपयैकैकसंकेतं शबरेभ्यो हि दत्तवान् ||19||

kṛpayaikaika-saṃketaṃ; śabarebhyo hi dattavān ||19|| Analyse ▾ Analyse ▴

kṛpayā Instrumentalis Singular	kṛpā Substantiv Feminin	durch Mitgefühl
ekaika Karmadhāraya-Kompositum	ekaika Adjektiv	jeweils ein
saṃketam Akkusativ Singular	saṃketa Substantiv Maskulin	Methode
śabarebhyaḥ Dativ Plural	śabara Substantiv Maskulin	den Śabaras
hi	hi Partikel	wahrlich
dattavān Nominativ Singular Maskulin Partizip Perfekt Aktiv	dā Verbalwurzel	hat gegeben

Metrum: Anuṣṭubh

Dr. Ronald Steiner - 2026 - historisch wörtlich

Auf Girikūṭa und auf Citrakūṭa, dem durch Fußspuren gekennzeichneten Berg, gab er aus Mitgefühl jedem der Śabaras eine eigene esoterische Technik.

Dr. Ronald Steiner - 2026 - moderner Transfer

sapādaniyate JM2024 ] supādapayute DYŚ

Kritischer Apparat

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Editor:innen

Dr. Ronald Steiner

Aus Ulm

Dr. Ronald Steiner, der „Yoga Doc“, begründete die AYI Methode: traditioneller Ashtanga, moderne Yogatherapie und lebendige Philosophie – als persönliche Praxis von sportlich-akrobatisch bis meditativ-therapeutisch. Er... mehr ›

Nils Jacob Liersch

Meine Begeisterung für Yoga, indische Philosophie und Sanskrit führte mich zum Studium der Indologie und Religionswissenschaft an der Universität Heidelberg. Seit 2004 befinde ich mich auf meinem persönlichen Yogaweg... mehr ›

Nachrichten und Bewertungen

1 Nachrichten

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15.08.2019

„Wobei dieser Mantra-Yoga durch die Eignung für selbst untalentierte Übende zugleich auch abgewertet wird.“
Ich finde es ist nicht die Eignung für untalentierte Übende, durch die das Mantra Yoga abgewertet wird sondern die Wahl der Worte des Erzählers.

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