Dattātreyayogaśāstra 44
नारायणवदो वापि जटिलो भस्मलेपनः |
नमःशिवायवाक्यो वा बाह्यार्चापूजको ऽपि वा ||44||
Metrum: Anuṣṭubh
[Er mag] „Nārāyaṇa“ sagen (nārāyaṇa-vadaḥ | nom sg), verfilztes Haar tragen (jaṭilaḥ | nom sg) und sich mit Asche beschmieren (bhasma-lepanaḥ | nom sg). Oder (vā) er mag „Namaḥ Śivāya“ als heilige Äußerung haben (namaḥ-śivāya-vākyaḥ | nom sg) oder äußerliche Kultbilder verehren (bāhyārcā-pūjakaḥ | nom sg).
Heilige Namen, verfilzte Haare, Asche auf der Haut und äußere Rituale reichen ebenfalls nicht aus.
namaḥśivāyavākyo JM2024 ] namaḥśivāyavācī DYŚ
Dattātreyayogaśāstra 45
स्थानद्वादशपुण्ड्रो वा मालाभिर्बहुभूषितः |
क्रियाविहीनो वा क्रूरः कथं सिद्धिमवाप्नुयात् ||45||
Metrum: Anuṣṭubh
[Er mag] an zwölf Stellen mit Puṇḍra-Zeichen versehen sein (sthāna-dvādaśa-puṇḍraḥ | nom sg) oder (vā) mit vielen Halsketten (mālābhiḥ | ins pl) reich geschmückt sein (bahu-bhūṣitaḥ | nom sg). Wenn er ohne Praxis ist (kriyā-vihīnaḥ | nom sg) oder (vā) grausam (krūraḥ | nom sg), wie (katham) könnte er Erfolg (siddhim | acc sg) erreichen (avāpnuyāt | 3p sg act opt)?
Auch religiöse Zeichen, Ketten und äußere Selbstdarstellung bringen keinen Yoga-Erfolg, wenn echte Praxis fehlt oder jemand grausam handelt.
sthānadvādaśapuṇḍro vā mālābhir bahubhūṣitaḥ JM2024 ] sthānadvādaśapūjo vā bahuvatsalapūjitam DYŚ
Dattātreyayogaśāstra 46
न वेषधारणं सिद्धेः कारणं न च तत्कथा |
क्रियैव कारणं सिद्धेः सत्यमेव तु सांकृते ||46||
Metrum: Anuṣṭubh
Nicht (na) das Tragen religiöser Kleidung (veṣa-dhāraṇam | acc sg) ist die Ursache (kāraṇam | acc sg) von Erfolg (siddheḥ | abl sg), und (ca) nicht (na) das Reden darüber (tat-kathā | nom sg). Die Praxis (kriyā | nom sg) allein (eva) ist die Ursache (kāraṇam | acc sg) von Erfolg (siddheḥ | abl sg). Dies ist in der Tat (tu) wahr (satyam | acc sg), o Sāṃkṛti (sāṃkṛte | voc sg).
Nicht Kleidung und nicht Reden führen zum Ziel. Nur konsequente Praxis bringt Erfolg, das ist die Wahrheit.
tatkathā JM2024 ] tat tathā DYŚ
Dattātreyayogaśāstra 47
शिश्नोदरार्थं योगस्य कथया वेषधारिणः |
अनुष्ठानविहीनास्तु वञ्चयन्ति जनान्किल ||47||
Metrum: Anuṣṭubh
Für Geschlechtsteil und Bauch (śiśnodarārtham), durch das Reden über Yoga (yogasya kathayā), täuschen Träger religiöser Gewänder (veṣa-dhāriṇaḥ | nom pl), die keine religiöse Praxis ausführen (anuṣṭhāna-vihīnāḥ | nom pl), die Menschen (janān | acc pl).
Menschen, die religiöse Gewänder tragen, aber nicht praktizieren und nur ihren sexuellen und materiellen Bedürfnissen dienen, täuschen andere mit ihrem Reden über Yoga.
Dattātreyayogaśāstra 48
उच्चावचैर्विप्रलम्भैर्यतन्ते ऽकुशला नराः |
योगिनो वयमित्येवं मूढा भोगपरायणाः ||48||
Metrum: Anuṣṭubh
Böswillige Menschen (akuśalā narāḥ | nom pl) bemühen sich mit verschiedenartigen Täuschungen (uccāvacair vipralambhaiḥ | ins pl). „Wir sind Yogis“ (yogino vayam iti): So sprechen diese Toren (mūḍhāḥ | nom pl), die ganz dem Genuss hingegeben sind (bhoga-parāyaṇāḥ | nom pl).
Solche böswilligen Menschen arbeiten mit den verschiedensten Täuschungen. Sie nennen sich Yogis, bleiben aber Toren, die ganz dem Genuss hingegeben sind.
vipralambhair yatante ’kuśalā JM2024 ] vipralambhaiḥ yatante kuśalāḥ DYŚ
Dattātreyayogaśāstra 49
शनैस्तथाविधान्ज्ञात्वा योगाभ्यासविवर्जितान् |
कृतार्थान्वचनैरेव वर्जयेद्वेषधारिणः ||49||
Metrum: Anuṣṭubh
Nachdem man stufenweise (śanaiḥ) erkannt hat (jñātvā | abs), dass solche Menschen (tathā-vidhān | acc pl) frei von Yogapraxis sind (yogābhyāsa-vivarjitān | acc pl) und nur durch Worte (vacanaiḥ eva | ins pl) ihr Ziel erreicht zu haben [scheinen] (kṛtārthān | acc pl), soll man diese Träger religiöser Gewänder (veṣa-dhāriṇaḥ | acc pl) meiden (varjayet | 3p sg act opt).
Wer erkennt, dass jemand nur Worte macht und nicht übt, soll solchen Schein-Yogis aus dem Weg gehen.
kṛtārthān vacanair JM2024 ] kṛtārthanvacanair DYŚ
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Illustrationen: KI-generiert.
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