Dattātreyayogaśāstra 113
नाभेरधो गुदस्योर्ध्वं घटिकाः पञ्च धारयेत् |
वायुं ततो लभेत्पृथ्वीधारणं तद्भयापहम् ||113||
Metrum: Anuṣṭubh
Unterhalb (adhas) des Nabels (nābheḥ | gen sg) und oberhalb (ūrdhvam | acc sg) des Anus (gudasya | gen sg) soll er für fünf Ghaṭikās (ghaṭikāḥ pañca | acc pl) den Atem (vāyum | acc sg) halten (dhārayet | 3p sg act opt). Dadurch (tataḥ) soll er (labhet | 3p sg act opt) die Konzentration auf das Erdelement (pṛthivī-dhāraṇam | acc sg) erlangen, welche die Gefahr daraus entfernt (tad-bhayāpaham | acc sg).
Für die Erd-Konzentration hält er den Atem fünf Ghaṭikās lang im unteren Rumpfbereich. Diese Praxis nimmt die Gefahr, die vom Erdelement ausgeht.
gudasyordhvaṃ JM2024 ] gudasthordhvaṃ DYŚ
Dattātreyayogaśāstra 114
पृथिवीसंभवो मृत्युर्न भवेदस्य योगिनः |
नाभिस्थाने ततो वायुं धारयेत्पञ्च नाडिकाः ||114||
nābhi-sthāne tato vāyuṃ; dhārayet pañca nāḍikāḥ ||114|| Analyse ▾ Analyse ▴
Metrum: Anuṣṭubh
Für diesen Yogi (asya yoginaḥ | gen sg) soll kein (na) aus dem Erdelement hervorgehender Tod (pṛthivī-saṃbhavo mṛtyuḥ | nom sg) entstehen (bhavet | 3p sg act opt). Dann (tataḥ) soll er den Atem (vāyum | acc sg) in der Nabelregion (nābhi-sthāne | loc sg) für fünf Nāḍikās (pañca nāḍikāḥ | acc pl) halten (dhārayet | 3p sg act opt).
Die Erd-Konzentration schützt den Yogi vor einem Tod durch das Erdelement. Danach wird der Atem fünf Nāḍikās lang im Nabelbereich gehalten.
pṛthivīsaṃbhavo mṛtyur na bhaved asya yoginaḥ JM2024 ] pṛthivīsaṃbhavas tasya na mṛtyur yogino bhavet DYŚ
yoginaḥ | JM2024 ] bhavet || DYŚ
pañca nāḍikāḥ JM2024 ] pañcanāḍikāḥ DYŚ
nāḍikāḥ || JM2024 ] pañcanāḍikāḥ | DYŚ
yoginaḥ | JM2024 ] bhavet || DYŚ
pañca nāḍikāḥ JM2024 ] pañcanāḍikāḥ DYŚ
nāḍikāḥ || JM2024 ] pañcanāḍikāḥ | DYŚ
Dattātreyayogaśāstra 115
ततो जलाद्भयं नास्ति जलमृत्युर्न योगिनः |
नाभ्यूर्ध्वमण्डले वायुं धारयेत्पञ्च नाडिकाः ||115||
nābhy-ūrdhva-maṇḍale vāyuṃ; dhārayet pañca nāḍikāḥ ||115|| Analyse ▾ Analyse ▴
Metrum: Anuṣṭubh
Dann (tataḥ) gibt es (asti | 3p sg act pres) keine (na) Gefahr (bhayam | nom sg n) durch Wasser (jalāt | abl sg), und für den Yogi (yoginaḥ | gen sg) gibt es keinen (na) Tod durch Wasser (jala-mṛtyuḥ | nom sg). In der Region oberhalb des Nabels (nābhy-ūrdhva-maṇḍale | loc sg) soll er den Atem (vāyum | acc sg) für fünf Nāḍikā (pañca nāḍikāḥ | acc pl) halten (dhārayet | 3p sg act opt).
Durch diese Praxis verschwindet die Gefahr durch Wasser. Danach wird der Atem fünf Nāḍikās lang oberhalb des Nabels gehalten.
yoginaḥ | JM2024 ] yoginaḥ || DYŚ
pañca nāḍikāḥ JM2024 ] pañcanāḍikāḥ DYŚ
nāḍikāḥ || JM2024 ] pañcanāḍikāḥ | DYŚ
pañca nāḍikāḥ JM2024 ] pañcanāḍikāḥ DYŚ
nāḍikāḥ || JM2024 ] pañcanāḍikāḥ | DYŚ
Dattātreyayogaśāstra 116
आग्नेयधारणा सेयं न मृत्युस्तस्य वह्निना |
न दह्यते शरीरं च प्रविष्टस्याग्निकुण्डके ||116||
Metrum: Anuṣṭubh
Dies (seyam | nom sg) ist die Feuer-Konzentration (āgneya-dhāraṇā | nom sg). Für ihn (tasya | gen sg) gibt es keinen (na) Tod (mṛtyuḥ | nom sg) durch Feuer (vahninā | ins sg). Und (ca) der Körper (śarīram | nom sg n) eines Menschen, der in eine Feuergrube (agni-kuṇḍake | loc sg) eingetreten ist (praviṣṭasya | gen sg m ppp), wird nicht (na) verbrannt (dahyate | 3p sg pas pres).
Das ist die Feuer-Konzentration. Sie schützt vor Feuer; selbst wenn der Yogi eine Feuergrube betritt, verbrennt sein Körper nicht.
vahninā | JM2024 ] vahninā || DYŚ
praviṣṭasyāgnikuṇḍake JM2024 ] prakṣipto vahnikuṇḍake DYŚ
praviṣṭasyāgnikuṇḍake JM2024 ] prakṣipto vahnikuṇḍake DYŚ
Dattātreyayogaśāstra 116*1
सदा विचित्रसामर्थ्यं योगिनो जायते ध्रुवम् ||116*1||
Metrum: Anuṣṭubh
Das erstaunliche Vermögen (vicitra-sāmarthyam | nom sg n) des Yogis (yoginaḥ | gen sg) entsteht (jāyate | 3p sg med pres) stets (sadā) und gewiss (dhruvam).
Dem Yogi erwächst stets ein erstaunliches Vermögen.
sadā vicitrasāmarthyaṃ yogino jāyate dhruvam DYŚ ] om. JM2024
Dattātreyayogaśāstra 117
नाभिभ्रूघ्राणमध्ये तु प्रदेशत्रयसंमिते |
nābhi-bhrū-ghrāṇa-madhye tu; pradeśa-traya-saṃmite | Analyse ▾ Analyse ▴
धारयेत्पञ्च घटिका वायुं सैषा हि वायवी ||117||
dhārayet pañca ghaṭikā; vāyuṃ saiṣā hi vāyavī ||117|| Analyse ▾ Analyse ▴
Metrum: Anuṣṭubh
Zwischen Nabel, Augenbrauen und Nase (nābhi-bhrū-ghrāṇa-madhye | loc sg), in einem Bereich, der drei Spannen entspricht (pradeśa-traya-saṃmite | loc sg), soll er den Atem (vāyum | acc sg) für fünf Ghaṭikās (pañca ghaṭikā | acc pl) halten (dhārayet | 3p sg act opt). Dies (saiṣā | nom sg) ist wahrlich (hi) die Luft-Fixierung (vāyavī | nom sg).
Hält er den Atem fünf Ghaṭikās lang im drei Handspannen langen Bereich vom Nabel bis zur Verbindung von Brauen und Nase, entsteht die Luft-Fixierung.
nābhibhrūghrāṇamadhye tu pradeśatrayasaṃmite JM2024 ] nābhibhruvor hi madhye tu pradeśatrayasaṃyute DYŚ
Dattātreyayogaśāstra 118
धारणा न तु वायोस्तु भयं भवति योगिनः |
भ्रूमध्यादुपरिष्टात्तु धारयेत्पञ्च नाडिकाः ||118||
bhrū-madhyād upariṣṭāt tu; dhārayet pañca nāḍikāḥ ||118|| Analyse ▾ Analyse ▴
Metrum: Anuṣṭubh
Bei dieser Konzentration (dhāraṇā | nom sg) besteht (bhavati | 3p sg act pres) für den Yogi (yoginaḥ | gen sg) keine (na) Gefahr (bhayam | nom sg) durch Luft (vāyoḥ | gen sg). Oberhalb (upariṣṭāt | abl sg) der Mitte der Augenbrauen (bhrū-madhyāt | abl sg) aber (tu) soll er [den Atem] für fünf Nāḍikās (pañca nāḍikāḥ | acc pl) halten (dhārayet | 3p sg act opt).
Die Luft-Konzentration nimmt die Gefahr durch Luft. Danach wird der Atem fünf Nāḍikās lang oberhalb der Mitte der Augenbrauen gehalten.
dhāraṇā na tu vāyos tu bhayaṃ bhavati yoginaḥ JM2024 ] dhāraṇān na tu vāyos tu yogino hi bhayaṃ bhavet DYŚ
Dattātreyayogaśāstra 119
वायुं योगी प्रयत्नेन सेयमाकाशधारणा |
आकाशधारणां कुर्वन्मृत्युं जयति तत्त्वतः ||119||
Metrum: Anuṣṭubh
Der Yogi (yogī | nom sg) soll den Atem (vāyum | acc sg) sorgfältig (prayatnena | ins sg) halten. Dies (seyam | nom sg) ist die Konzentration auf das Raumelement (ākāśa-dhāraṇā | nom sg). Wer die Raum-Konzentration (ākāśa-dhāraṇām | acc sg) übt (kurvan | nom sg), besiegt (jayati | 3p sg act pres) den Tod (mṛtyum | acc sg) vollständig (tattvataḥ).
Hält der Yogi den Atem dort sorgfältig, entsteht die Raum-Konzentration. Wer sie übt, überwindet den Tod.
ākāśadhāraṇāṃ JM2024 ] ākāśadhāraṇaṃ DYŚ
Dattātreyayogaśāstra 120
यत्र तत्र स्थितो वापि सुखमत्यन्तमश्नुते |
एवं च धारणाः पञ्च कुर्याद्योगी विचक्षणः ||120||
Metrum: Anuṣṭubh
Wo auch immer (yatra tatra) er sich befindet (sthitaḥ | nom sg), oder auch (vāpi) [wohin er gelangt], genießt (aśnute | 3p sg med pres) er unermeßliches (atyantam | acc sg) Glück (sukham | acc sg). So (evam) soll der einsichtige Yogi (yogī vicakṣaṇaḥ | nom sg) auch (ca) die fünf (pañca | nom pl) Konzentrationen (dhāraṇāḥ | nom pl) ausführen (kuryāt | 3p sg act opt).
Überall erfährt er tiefes Glück. So soll der kluge Yogi die fünf Konzentrationen üben.
Dattātreyayogaśāstra 121
ततो दृढशरीरः स्यान्मृत्युस्तस्य न विद्यते |
इत्येवं पञ्चभूतानां धारणां यः समभ्यसेत् ||121||
Metrum: Anuṣṭubh
Danach (tataḥ) soll (syāt | 3p sg act opt) er einen festen Körper besitzen (dṛḍha-śarīraḥ | nom sg), und für ihn (tasya | gen sg) gibt es (vidyate | 3p sg med pres) keinen (na) Tod (mṛtyuḥ | nom sg). Wer (yaḥ | nom sg) so (ity evaṃ) die Konzentration (dhāraṇām | acc sg) auf die fünf Elemente (pañca-bhūtānām | gen pl) beharrlich übt (samabhyaset | 3p sg act opt), [erlangt dies].
Wenn der Yogi die fünf Element-Konzentrationen übt, wird der Körper fest, und der Tod verliert seine Macht.
syān JM2024 ] syāt DYŚ
dhāraṇāṃ JM2024 ] dhāraṇaṃ DYŚ
dhāraṇāṃ JM2024 ] dhāraṇaṃ DYŚ
Mit AYI Free weitermachen
Illustrationen: KI-generiert.
Bitte melde Dich an, um eine Nachricht zu schreiben. Hier gehts zum Login
Noch keine Nachrichten.