Dattātreyayogaśāstra 126
समाधिः समतावस्था जीवात्मपरमात्मनोः |
samādhiḥ samatāvasthā; jīvātma-paramātmanoḥ | Analyse ▾ Analyse ▴
यदि स्वदेहमुत्स्रष्टुमिच्छा चेदुत्सृजेत्स्वयम् ||126||
Metrum: Anuṣṭubh
Samādhi (samādhiḥ | nom sg) ist der Zustand (avasthā | nom sg) der Gleichheit (samatā | nom sg) von individueller Seele und höchster Seele (jīvātma-paramātmanoḥ | gen du). Wenn (yadi) der Wunsch (icchā | nom sg) entsteht, den eigenen Körper (sva-deham | acc sg) zu verlassen (utsraṣṭum | inf), und wenn (ced) er selbst (svayam) ihn verlassen will (utsṛjet | 3p sg act opt), kann er dies tun.
Samādhi ist die Gleichheit von individueller Seele und höchster Wirklichkeit. Wenn der Yogi den Körper verlassen will, kann er ihn aus eigener Entscheidung aufgeben.
svadeham utsraṣṭum icchā ced JM2024 ] syād deham utsraṣṭum icchā tad DYŚ
Dattātreyayogaśāstra 127
परब्रह्मनि लीयेत त्यक्त्वा कर्म शुभाशुभम् |
अथ नो चेत्समुत्स्रष्टुं स्वशरीरं यदि प्रियम् ||127||
Metrum: Anuṣṭubh
Nachdem er Handlung (karma | acc sg), rein und unrein (śubhāśubham | acc sg), aufgegeben hat (tyaktvā | abs), möge er im höchsten Brahman (parabrahmani | loc sg) aufgehen (līyeta | 3p sg med opt). Wenn er nun aber nicht (atha no cet) den eigenen Körper (sva-śarīram | acc sg) verlassen will (samutsraṣṭum | inf), falls (yadi) dieser ihm lieb ist (priyam | acc sg), bleibt er.
Will er den Körper verlassen, lässt er alles Handeln hinter sich und geht im höchsten Brahman auf. Will er den Körper behalten, bleibt ihm auch dieser Weg offen.
līyeta JM2024 ] līyate DYŚ
Dattātreyayogaśāstra 128
सर्वलोकेषु विचरेदणिमादिगुणान्वितः |
sarva-lokeṣu vicared; aṇimādi-guṇānvitaḥ | Analyse ▾ Analyse ▴
कदा चित्स्वेच्छया देवो भूत्वा स्वर्गे ऽपि संचरेत् ||128||
kadā cit svecchayā devo; bhūtvā svarge 'pi saṃcaret ||128|| Analyse ▾ Analyse ▴
Metrum: Anuṣṭubh
Ausgestattet mit Fähigkeiten wie Aṇimā (aṇimādi-guṇānvitaḥ | nom sg), möge er in allen Welten (sarva-lokeṣu | loc pl) umherwandern (vicaret | 3p sg act opt). Irgendwann (kadā cit) könnte er nach eigenem Wunsch (svecchayā | ins sg), nachdem er ein Gott (devaḥ | nom sg) geworden ist (bhūtvā | abs), auch (api) im Himmel (svarge | loc sg) umherwandern (saṃcaret | 3p sg act opt).
Behält er den Körper, kann er mit den erlangten Fähigkeiten durch alle Welten wandern und sogar als Gott im Himmel erscheinen.
Dattātreyayogaśāstra 129
मनुष्यो वापि यक्षो वा स्वेच्छया हि क्षणाद्भवेत् |
manuṣyo vāpi yakṣo vā; svecchayā hi kṣaṇād bhavet | Analyse ▾ Analyse ▴
सिंहो व्याघ्रो गजो वास्यादिच्छया जन्तुतां व्रजेत् ||129||
siṃho vyāghro gajo vāsyād; icchayā jantutāṃ vrajet ||129|| Analyse ▾ Analyse ▴
Metrum: Anuṣṭubh
Nach eigenem Wunsch (svecchayā | ins sg) könnte er wahrlich (hi) in einem Augenblick (kṣaṇāt | abl sg) ein Mensch (manuṣyaḥ | nom sg) oder auch (vāpi) ein Yakṣa (yakṣaḥ | nom sg) werden (bhavet | 3p sg act opt). Er könnte (syāt | 3p sg act opt) ein Löwe (siṃhaḥ | nom sg), Tiger (vyāghraḥ | nom sg) oder Elefant (gajaḥ | nom sg) sein oder (vā) nach Wunsch (icchayā | ins sg) in einen Tierzustand (jantutām | acc sg) gelangen (vrajet | 3p sg act opt).
Er kann nach Wunsch als Mensch oder Yakṣa sowie als Löwe, Tiger, Elefant oder in anderer Tiergestalt erscheinen.
jantutāṃ JM2024 ] jantunāṃ DYŚ
Dattātreyayogaśāstra 130
यथेष्टमेवं वर्तेत योगी विद्वान्महेश्वरः |
कविमार्गोऽयमुक्तस्ते सांकृते ऽष्टाङ्गयोगतः ||130||
Metrum: Anuṣṭubh
So (evam) möge der weise (vidvān | nom sg) Yogi (yogī | nom sg) nach Wunsch (yatheṣṭam) leben (varteta | 3p sg act opt), als großer Herr (maheśvaraḥ | nom sg). O Sāṃkṛti (sāṃkṛte | voc sg), dir (te | dat sg) wurde dieser (ayam | nom sg) Pfad der Weisen (kavi-mārgaḥ | nom sg) aus dem achtgliedrigen Yoga heraus (aṣṭāṅga-yogataḥ) gelehrt (uktaḥ | nom sg).
So lebt der verwirklichte Yogi frei nach Wunsch. Damit ist dir, Sāṃkṛti, der Weg der Weisen im achtgliedrigen Yoga erklärt.
evaṃ varteta JM2024 ] evam vartteta DYŚ
Mit AYI Free weitermachen
Illustrationen: KI-generiert.
Bitte melde Dich an, um eine Nachricht zu schreiben. Hier gehts zum Login