DYS 94–97: Pratyāhāra
DYS 94–97: Pratyāhāra

Dattātreyayogaśāstra 94–97: Die Sinne von ihren Gegenständen zurückziehen

Was der Yogi sieht, riecht, schmeckt und berührt, soll er jeweils als das Selbst betrachten. Diese tägliche Sammlung löst die Erkenntnissinne aus ihrer gewohnten Außenorientierung.

Dr. Ronald Steiner Dr. Ronald Steiner Nils Jacob Liersch Nils Jacob Liersch
Dattātreyayogaśāstra 94
इन्द्रियाणीन्द्रियार्थेभ्यो यत्प्रत्याहरति स्फुटम् |
indriyāṇīndriyārthebhyo; yat pratyāharati sphuṭam | Analyse ▾ Analyse ▴
indriyāṇi
Akkusativ Plural
Substantiv Neutrum
die Sinne
indriya
Tatpuruṣa-Kompositum Genitiv
Substantiv Neutrum
der Sinne
arthebhyaḥ
Ablativ Plural
Substantiv Maskulin
von den Zielen
yat
Pronomen
wenn, was
pratyāharati
3. Person Singular Aktiv Präsens
Präfix
Präfix
Verbalwurzel
es zieht sich zurück
sphuṭam
Adverb
vollständig, deutlich
योगी कुम्भकमास्थाय प्रत्याहारः स उच्यते ||94||
yogī kumbhakam āsthāya; pratyāhāraḥ sa ucyate ||94|| Analyse ▾ Analyse ▴
yogī
Nominativ Singular
Substantiv Maskulin
der Yogi
kumbhakam
Akkusativ Singular
Substantiv Maskulin
Kumbhaka, Luftanhalten
āsthāya
Absolutus
Präfix
Verbalwurzel
gehalten habend
pratyāhāraḥ
Nominativ Singular
Substantiv Maskulin
das Zurückziehen der Sinne
saḥ
Nominativ Singular Maskulin
Pronomen
es
ucyate
3. Person Singular Passiv Präsens
Verbalwurzel
wird genannt
Metrum: Anuṣṭubh
Wenn (yat) der Yogi (yogī | nom sg), nachdem er den Kumbhaka (kumbhakam | acc sg) gehalten hat (āsthāya | abs), die Sinne (indriyāṇi | acc pl) vollständig (sphuṭam) von den Objekten der Sinne (indriyārthebhyaḥ | abl pl) zurückzieht (pratyāharati | 3p sg act pres), wird das (saḥ | nom sg m) Pratyāhāra (pratyāhāraḥ | nom sg) genannt (ucyate | 3p sg pas pres).
Dr. Ronald Steiner - 2026 - historisch wörtlich
Pratyāhāra bedeutet: Während der Atem gehalten wird, zieht der Yogi die Sinne vollständig von ihren Objekten zurück.
Dr. Ronald Steiner - 2026 - moderner Transfer
Dattātreyayogaśāstra 95
यद्यत्पश्यति चक्षुर्भ्यां तत्तदात्मेति भावयेत् |
yad yat paśyati cakṣurbhyāṃ; tat tad ātmeti bhāvayet | Analyse ▾ Analyse ▴
yat
Akkusativ Singular Neutrum
Pronomen
was immer
yat
Akkusativ Singular Neutrum
Pronomen
was immer
paśyati
3. Person Singular Aktiv Präsens
Verbalwurzel
er sieht
cakṣurbhyām
Instrumentalis Dual
Substantiv Neutrum
mit den beiden Augen
tat
Akkusativ Singular Neutrum
Pronomen
das jeweilige
tat
Akkusativ Singular Neutrum
Pronomen
das jeweilige
ātmā
Nominativ Singular
Substantiv Maskulin
das Selbst
iti
Partikel
als, so
bhāvayet
3. Person Singular Aktiv Optativ Causativ
Verbalwurzel
er möge veranlassen zu existieren
यद्यज्जिघ्रति नासाभ्यां तत्तदात्मेति भावयेत् ||95||
yad yaj jighrati nāsābhyāṃ; tat tad ātmeti bhāvayet ||95|| Analyse ▾ Analyse ▴
yat
Akkusativ Singular Neutrum
Pronomen
was immer
yat
Akkusativ Singular Neutrum
Pronomen
was immer
jighrati
3. Person Singular Aktiv Präsens
Verbalwurzel
er riecht
nāsābhyām
Instrumentalis Dual
Substantiv Feminin
mit beiden Nasenlöchern
tat
Akkusativ Singular Neutrum
Pronomen
das jeweilige
tat
Akkusativ Singular Neutrum
Pronomen
das jeweilige
ātmā
Nominativ Singular
Substantiv Maskulin
das Selbst
iti
Partikel
als, so
bhāvayet
3. Person Singular Aktiv Optativ Causativ
Verbalwurzel
er möge veranlassen zu sein
Metrum: Anuṣṭubh
Was immer (yad yat | acc sg n) er mit den Augen (cakṣurbhyām | ins du) sieht (paśyati | 3p sg act pres), soll er jedes davon (tat tat | acc sg n) als das Selbst (ātmeti) erkennen (bhāvayet | 3p sg act opt caus). Was immer (yad yat | acc sg n) er mit den Nasenlöchern (nāsābhyām | ins du) riecht (jighrati | 3p sg act pres), soll er jedes davon (tat tat | acc sg n) als das Selbst (ātmeti) erkennen (bhāvayet | 3p sg act opt caus).
Dr. Ronald Steiner - 2026 - historisch wörtlich
Was immer er sieht oder riecht, soll er als das Selbst erkennen.
Dr. Ronald Steiner - 2026 - moderner Transfer
yad yat paśyati cakṣurbhyāṃ tat tad ātmeti bhāvayet JM2024 ] yad yat paśyati cakṣurbhyāṃ tat tad ātmani bhāvayet DYŚ
Kritischer Apparat
Dattātreyayogaśāstra 96
जिह्वया यद्रसयति तत्तदात्मेति भावयेत् |
jihvayā yad rasayati; tat tad ātmeti bhāvayet | Analyse ▾ Analyse ▴
jihvayā
Instrumentalis Singular
Substantiv Feminin
mit der Zunge
yat
Akkusativ Singular Neutrum
Pronomen
was
rasayati
3. Person Singular Aktiv Präsens
Verbalwurzel
er schmeckt
tat
Akkusativ Singular Neutrum
Pronomen
das jeweilige
tad
Akkusativ Singular Neutrum
Pronomen
das jeweilige
ātmā
Nominativ Singular
Substantiv Maskulin
das Selbst
iti
Partikel
als, so
bhāvayet
3. Person Singular Aktiv Optativ Causativ
Verbalwurzel
er möge veranlassen zu sein
त्वचा यद्यत्संस्पृशति तत्तदात्मेति भावयेत् ||96||
tvacā yad yat saṃspṛśati; tat tad ātmeti bhāvayet ||96|| Analyse ▾ Analyse ▴
tvacā
Instrumentalis Singular
Substantiv Feminin
mit der Haut
yat
Akkusativ Singular Neutrum
Pronomen
was immer
yat
Akkusativ Singular Neutrum
Pronomen
was immer
saṃspṛśati
3. Person Singular Aktiv Präsens
Präfix
Verbalwurzel
er berührt
tat
Akkusativ Singular Neutrum
Pronomen
das jeweilige
tad
Akkusativ Singular Neutrum
Pronomen
das jeweilige
ātmā
Nominativ Singular
Substantiv Maskulin
das Selbst
iti
Partikel
als, so
bhāvayet
3. Person Singular Aktiv Optativ Causativ
Verbalwurzel
er möge veranlassen zu sein
Metrum: Anuṣṭubh
Was (yat | acc sg n) er mit der Zunge (jihvayā | ins sg) schmeckt (rasayati | 3p sg act pres), soll er jedes davon (tat tat | acc sg n) als das Selbst (ātmeti) erkennen (bhāvayet | 3p sg act opt caus). Was immer (yad yat | acc sg n) er mit der Haut (tvacā | ins sg) berührt (saṃspṛśati | 3p sg act pres), soll er jedes davon (tat tat | acc sg n) als das Selbst (ātmeti) erkennen (bhāvayet | 3p sg act opt caus).
Dr. Ronald Steiner - 2026 - historisch wörtlich
Auch alles, was er schmeckt oder berührt, soll er als das Selbst erkennen.
Dr. Ronald Steiner - 2026 - moderner Transfer
jihvayā yad rasayati tat tad ātmeti bhāvayet JM2024 ] jihvayā yad rasayati tat tad ātmani bhāvayet DYŚ
Kritischer Apparat
Dattātreyayogaśāstra 97
एवं ज्ञानेन्द्रियाणां तु तत्तत्संख्यान्तु साधयेत् |
evaṃ jñānendriyāṇāṃ tu; tat-tat-saṃkhyān tu sādhayet | Analyse ▾ Analyse ▴
evam
Adverb
so, auf diese Weise
jñāna
Tatpuruṣa-Kompositum Genitiv
Substantiv Neutrum
Erkenntnis
indriyāṇām
Genitiv Plural
Substantiv Neutrum
der Organe
tu
Partikel
nun, aber
tat
Karmadhāraya-Kompositum
Pronomen
jedes einzelne
tat
Karmadhāraya-Kompositum
Pronomen
jeweils dieses
saṃkhyān
Nominativ Singular Maskulin Partizip Präsens Aktiv
Präfix
Verbalwurzel
jeweils betrachtend, reflektierend
tu
Partikel
nun, aber
sādhayet
3. Person Singular Aktiv Optativ Causativ
Verbalwurzel
er möge einüben, verwirklichen
याममात्रं प्रतिदिनं योगी यत्नादतन्द्रितः ||97||
yāma-mātraṃ prati-dinaṃ; yogī yatnād atandritaḥ ||97|| Analyse ▾ Analyse ▴
yāma
Tatpuruṣa-Kompositum Genitiv
Substantiv Maskulin
eines Yāma, eines Zeitabschnitts von drei Stunden
mātram
Akkusativ Singular Neutrum
Adjektiv
nur so lange, einen Yāma lang
prati
Avyayībhāva-Kompositum
Präfix
je, an jedem
dinam
Akkusativ Singular
Substantiv Neutrum
Tag
yogī
Nominativ Singular
Substantiv Maskulin
der Yogi
yatnāt
Ablativ Singular
Substantiv Maskulin
durch Anstrengung, durch Bemühung
atandritaḥ
Nominativ Singular Maskulin
Adjektiv
unermüdlich, unverdrossen
Metrum: Anuṣṭubh
So (evam), indem er jedes einzelne seiner Erkenntnisorgane (jñānendriyāṇām | gen pl) betrachtet (tattatsaṃkhyān | nom sg m pca), soll er [diese Praxis] einüben (sādhayet | 3p sg act opt caus). Der Yogi (yogī | nom sg) soll dies täglich (pratidinam) drei Stunden lang (yāmamātram | acc sg), sorgfältig (yatnāt) und unermüdlich (atandritaḥ | nom sg m), tun.
Dr. Ronald Steiner - 2026 - historisch wörtlich
So soll der Yogi jedes einzelne Erkenntnisorgan zum Gegenstand sorgfältiger Betrachtung machen. Diese Praxis übt er täglich drei Stunden lang aufmerksam und unermüdlich.
Dr. Ronald Steiner - 2026 - moderner Transfer
jñānendriyāṇāṃ tu tattatsaṃkhyān tu sādhayet JM2024 ] jñānendriyānāṃ hi tat saṃkhyāvastu sandhayet DYŚ
Kritischer Apparat

Mit AYI Free weitermachen

Illustrationen: KI-generiert.

Editor:innen

Dr. Ronald Steiner

Aus Ulm

Dr. Ronald Steiner, der „Yoga Doc“, begründete die AYI Methode: traditioneller Ashtanga, moderne Yogatherapie und lebendige Philosophie – als persönliche Praxis von sportlich-akrobatisch bis meditativ-therapeutisch. Er... mehr ›

Nils Jacob Liersch

Meine Begeisterung für Yoga, indische Philosophie und Sanskrit führte mich zum Studium der Indologie und Religionswissenschaft an der Universität Heidelberg. Seit 2004 befinde ich mich auf meinem persönlichen Yogaweg... mehr ›

Nachrichten und Bewertungen
1 Nachrichten Ø

Bitte melde Dich an, um eine Nachricht zu schreiben. Hier gehts zum Login