Dattātreyayogaśāstra 21
तिष्ठन्गच्छन्स्वपन्भुञ्जन्ध्यायेच्छून्यमहर्निशम् |
अयमेको हि संकेत आदिनाथेन भाषितः ||21||
Metrum: Anuṣṭubh
Stehend (tiṣṭhan | nom sg), gehend (gacchan | nom sg), schlafend (svapan | nom sg) und essend (bhuñjan | nom sg) möge er Tag und Nacht (aharniśam | acc sg) über die Leere (śūnyam | acc sg) meditieren (dhyāyet | 3p sg act opt). Wahrlich (hi), dies (ayam | nom sg) [ist] eine (ekaḥ | nom sg) Methode (saṃketaḥ | nom sg), die vom ersten Herrn (ādināthena | ins sg) verkündet wurde (bhāṣitaḥ | nom sg).
Ob man steht, geht, schläft oder isst: Tag und Nacht kann man über die Leere meditieren. Das ist eine der von Śiva verkündeten Methoden.
dhyāyec JM2024 ] dhyāyan DYŚ
Dattātreyayogaśāstra 22
नासाग्रदृष्टिमात्रेण अपरः परिकीर्तितः |
शिरःपाश्चात्यभागस्य ध्यानं मृत्युंजयो ऽपरः ||22||
Metrum: Anuṣṭubh
Eine weitere [Methode] wird allein durch den Blick auf die Nasenspitze ausgeführt (nāsāgra-dṛṣṭi-mātreṇa aparaḥ parikīrtitaḥ). Eine andere ist die Meditation auf den hinteren Teil des Kopfes (śiraḥ-pāścātya-bhāgasya dhyānam), die den Tod bezwingt (mṛtyuṃ-jayaḥ).
Eine Methode richtet den Blick auf die Nasenspitze. Eine weitere meditiert auf den Hinterkopf und gilt als todbezwingend.
śiraḥpāścātyabhāgasya dhyānaṃ mṛtyuṃjayo ’paraḥ JM2024 ] śiraḥ paścāc ca bhāgasya dhyānaṃ mṛtyuṃ jayet param DYŚ
Dattātreyayogaśāstra 23
भ्रूमध्यदृष्टिमात्रेण परः संकेत उच्यते |
लीलाविभूतिलेपश्च उत्तमः परिकीर्तितः ||23||
Metrum: Anuṣṭubh
Eine weitere esoterische Technik (paraḥ saṃketaḥ | nom sg) wird allein durch den Blick zwischen die Augenbrauen (bhrū-madhya-dṛṣṭi-mātreṇa | ins sg) ausgeführt. Auch das Auftragen von †līlā†-Asche (līlā-vibhūti-lepaḥ | nom sg) wird als vorzüglich bezeichnet (uttamaḥ parikīrtitaḥ).
Eine weitere Praxis richtet den Blick zwischen die Augenbrauen. Auch das Auftragen einer im Text unsicher überlieferten besonderen Asche gilt als ausgezeichnete Methode.
līlāvibhūtilepaś ca uttamaḥ parikīrtitaḥ JM2024 ] lalāṭe bhrūtale yaś ca uttamaḥ saḥ prakīrtitaḥ DYŚ
Dattātreyayogaśāstra 24
स्वस्य दक्षिणपादस्य अङ्गुष्ठे लय उत्तमः |
उत्तानशववद्भूमौ शयनं चोत्तमोत्तमः ||24||
Metrum: Anuṣṭubh
Eine vorzügliche Auflösung [des Geistes] (laya uttamaḥ | nom sg) geschieht in der großen Zehe des eigenen rechten Fußes (svasya dakṣiṇa-pādasya aṅguṣṭhe | loc sg). Das Liegen auf dem Boden wie eine auf dem Rücken liegende Leiche (uttāna-śavavad bhūmau śayanam | nom sg) ist sogar das Beste vom Besten (uttamottamaḥ).
Der Geist kann in der großen Zehe des eigenen rechten Fußes aufgelöst werden. Noch höher wird das entspannte Liegen auf dem Boden bewertet, als läge man wie ein Leichnam auf dem Rücken.
svasya dakṣiṇapādasya aṅguṣṭhe laya uttamaḥ JM2024 ] savyadakṣiṇapādasya aṅguṣṭhe layam uttamam DYŚ
Dattātreyayogaśāstra 25
शिथिलो निर्जने देशे कुर्याच्चेत्सिद्धिमाप्नुयात् |
śithilo nirjane deśe; kuryāc cet siddhim āpnuyāt | Analyse ▾ Analyse ▴
एवं च बहुसंकेतान्कथयामास शङ्करः ||25||
Metrum: Anuṣṭubh
Wenn (cet) er [dies] entspannt (śithilaḥ | nom sg) an einem einsamen Ort (nirjane deśe | loc sg) ausführen würde (kuryāt | 3p sg act opt), würde er Erfolg (siddhim | acc sg) erlangen (āpnuyāt | 3p sg act opt). So (evam) verkündete (kathayām āsa | 3p sg act perf) Śaṅkara (śaṅkaraḥ | nom sg) auch (ca) viele Methoden (bahu-saṃketān | acc pl).
Wer solche Übungen entspannt an einem einsamen Ort ausführt, kann Erfolg erlangen. So lehrte Śaṅkara viele Methoden der inneren Auflösung.
kuryāc JM2024 ] kuryāt DYŚ
Dattātreyayogaśāstra 26
संकेतैर्बहुभिश्चान्यैर्यश्चित्तस्य लयो भवेत् |
स एव लययोगः स्याधठयोगमतः शृणु ||26||
Metrum: Anuṣṭubh
Die Auflösung des Geistes (cittasya layaḥ | nom sg), die durch [diese und] viele andere Techniken (saṃketair bahubhiś cānyaiḥ | ins pl) entsteht, ist Layayoga (sa eva laya-yogaḥ syāt). Höre nun den Haṭhayoga (haṭha-yogam ataḥ śṛṇu).
Wenn der Geist sich durch solche Methoden auflöst, nennt man das Layayoga. Nun folgt der Haṭhayoga.
yaś cittasya layo JM2024 ] yasya cittalayo DYŚ
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