ās आस् – sit; sit down

Original text · English · Interjection

ās1 ·excl. of joy or displeasure.

Original text · English · verb

ās ā́ste2 (āsti, āsati, āsa°te, āsyati, āsya°te), ·v pp. āsitá (q.v.) & ā́sīna sit, seat one's self on (loc.); settle down, keep quiet, rest, lie, dwell, stay, remain; continue, keep on (w. nom of a pp., adj. or subst., also adv. or ger.); belong to (gen.); be or turn to (dat.); also trans. keep, perform celebrate. C. āsayati cause to sit down. -- adhi sit or lie down upon (acc.), inhabit enter, get into, undergo; preside, rule anu sit near or round (acc.), sit down after another (acc.); worship, celebrate. ud sit apart, be indifferent or passive. upa be seated, esp. sit near or round (acc.); surround, invest; expect, wait for or on, honour, respect; partake of, enjoy, celebrate, perform, execute; get into, inhabit; undergo, take pains, endeavour to (pp.); keep on, continue (pp. or ger.). C. upāsayati cause to sit or to do homage.* paryupa sit upon or around, surround; revere, worship; partake of, enjoy. samupa be seated; perform, execute; celebrate, revere, wait upon, attend. pari sit or assemble round (acc.), endeavour at (acc.); keep quiet, i.e. do nothing. sam sit (together), assemble round (acc.), hold a meeting; abide, dwell in (loc.); take to, exercise (acc.); also = pratisam be a match for, withstand. -- Cf. adhṣāsita, udāsīna.

Original text · English · substantive neuter

ā́s3 ·n. mouth, face; only abl. āsás w. ā́ by word of mouth, in person; & instr. āsā́ before one's eyes, near or from near, openly.

Original text · English · particle

ās 1 . ās, ind. (an interjection implying joy, anger, menace, pain, affliction, recollection) Ah! Oh! &c.

Original text · English · Word type unspecified

3. ās (fr. 2. ās above ? or fr. rt. 2. as; cf. Lat. os), mouth, face; only used in two forms, as follows: āsas, abl., Ved. from mouth to mouth, in close proximity; āsā, inst., Ved. before one's eyes; by word of mouth, personally; present; in one's own person; immedi- ately.

Original text · English · verb

ās 2 . ās (ā-as), cl. 4. P., Ved. āsyati, situm, to enclose, border; to admit (as water) into.

Original text · English · verb

ās 4 . ās, cl. 2. A. āste (Ved. and poet. also cl. 1. A. āsate), āsāñ-cakre, āsiṣyate, -āsiṣṭa, -situm, to sit, sit down, rest, lie; to be present, to exist, to inhabit, dwell in; to make one's abode in; to sit quietly, abide, remain, continue; to cease, have an end; to solemnize, celebrate; to do anything without interruption, to continue doing any- thing, to continue in any situation, to last. It is used in the sense of ‘continuing,’ with a participle, adj., or subst. (e. g. etat sāma gāyann āste, ‘he continues singing this verse’); with an indeclinable participle in tvā, ya, or am (e. g. uparudhya arim āsīta, ‘he should continue blockading the foe’); with an adverb (e. g. tūṣṇīm āste, ‘he continues quiet;’ sukham āsva, ‘continue well’); with an inst. case (e. g. sukhena āste, ‘he continues well’); with a dat. case (e. g. āstāṃ tuṣṭaye, ‘may it be to your satisfac- tion’): Caus. āsayati, -yitum, to cause any one to sit down: Desid. āsisiṣate; [cf. Gr. ἧ(σ)-μαι, ἧσ- ται Lat. âsa changed to âra; â-nus for âs-nus.]

Original text · English · verb

ās 5 . ās (ā-ās), cl. 2. P., Ved. āste, -si- tum, to sit down upon.

Original text · German · adjective · substantive neuter

2. ās , ā́ste (ved. und ep. auch ā́sate, ep. auch act.), āsse, 3. pl. ep. āsante; 2. du. potent. ep. āsyetām (! R. 1,72,15); imperat. āssva, āsva und ep. āsasva (MBH. 3,10036), ādhvam; aor. 3. pl. āsiṣata; āsiṣyate; āsāṃ cakre (P. 3,1,87. VOP. 8,55. VOP. 9,39); partic. praes. āsāná (ved.), ā́sīna (ved. und klass. P. 7,2,83. VOP. 26,138) und āsant (R. 2,97,3. R. 4,10,7); āsitum, āsitvā, āsita 1. 1〉 sitzen, sich setzen DHĀTUP. 24,11. ya āste̱ yaśca̱ caràti ṚV. 7,55,6. su̱te sacā̱ madhau̱ na makṣa̱ āsàte ṚV. 7,32,2. yathā̀ ya̱masya̱ sādàna̱ āsā̀tai vi̱dathā̱ vadàn AV. 18,3,70. AV. 10,10,12. antarvedyāsāṃ cakrire, ime me 'ntarvedi māsiṣata AIT. BR. 7,27. āste vā śete vā ŚAT. BR. 2,3,2,4. muhūrtaṃ sabhāyāmāsitvā ŚAT. BR. 2,3,2,5. ŚAT. BR. 9,1,2,14. ŚAT. BR. 4,6,6,1—5. āsva BṚH. ĀR. UP. 2,4,4. nāsīta M. 2,203. go'śvoṣṭrayānaprāsādaprastareṣu kaṭeṣu ca . āsīta guruṇā sārdhaṃ śilāphlalakanauṣu ca .. M. 2,204. kauśyāṃ vṛṣyāmāsasva yathopajoṣam MBH. 3,10036. āsane bhavānāstām R. 1,50,10. ŚĀK. 101,10. āsiṣye R. 2,30,14. āsitum R. 3,49,9. āsīna H. 492. M. 1,1. M. 2,195. M. 2,196. M. 3,3. M. 3,189. M. 3,219. M. 4,43. M. 6,49. M. 7,91. M. 8,2. M. 8,10. M. 11,111. MBH. 1,2215. MBH. 1,3287. SUND. 3,3. R. 1,4,13. R. 1,31,31. HIT. 29,12. pass. impers.: āsyatāmiti coktaḥ sannāsītābhimukhaṃ guroḥ M. 2,193. N. 12,49. mit dem acc. statt des gebräuchlicheren loc.: etadāsanamāsyatām VIKR. 27,16. tasya — pūrvaṃ samudrataṭamāsataḥ R. 4,10,7. imānyāsanamukhyāni āsyetāṃ munipuṃgavau (vielleicht zu lesen: āsyatāṃ munipuṃgavaiḥ) R. 1,72,15. von Thieren und todten Körpern: ruhen, liegen MEGH. 53. vidyādharaśarīrāṇi tatra hyasmākamāsate KATHĀS. 26,265. — 2〉 sich aufhalten, wohnen, seinen Wohnsitz aufschlagen: di̱vi de̱vāsa̱ āsàte ṚV. 1,20,6. ṚV. 9,15,2. yatrāsàte su̱kṛto̱ yatra̱ te ya̱yuḥ ṚV. 10,17,4. ṚV. 2,41,5. ṚV. 10,107,10. svàrga̱tvā mi̱śrā de̱vebhìrādhvam VS. 17,75. kasmi̱ṃste lo̱ka āsàte AV. 11,8,10. AV. 11,8,32. AV. 4,34,4. AV. 18,2,48. ayaṃ grāmo yasminnāsse CHĀND. UP. 4,2,4. yāvadromāṇi bhavanti tasyāstāvadvarṣāṇyāsate devaloke MBH. 3,12723. evaṃ sarvamahaṃ kālamihāsse (!) MBH. 3,12991. tatra (āśrame) kaścidṛṣirāsāṃ cakre MBH. 1,674. MBH. 2,104. MBH. 5,256. icchāmi nityamevāhaṃ tvayā putra sahāsitum MBH. 3,14465. KATHĀS. 25,68. VID. 290. BRAHMA-P. 52,2. BHAṬṬ. 4,6. BHAṬṬ. 8,79. lokānuparyuparyāste mādhavaḥ VOP. 5,7. kurūnāste er wohnt bei den Kuru P. 1,4,51, Vārtt. 2, Sch. dūrata ās in der Entfernung weilen, entfernt sein CĀT. 1. von Unpersönlichem: vorhanden sein: (yatra) mudàḥ pra̱muda̱ āsàte ṚV. 9,113,11. ā̱sā̱nebhìrmi̱yedhaìḥ ṚV. 6,51,12. āsī̀nā̱mūrja̱mupa̱ ye sacànte AV. 18,4,40. — 3〉 sitzen bleiben, stillsitzen, verweilen, verbleiben, aushalten, verharren; sowohl mit dem Begriff der Unthätigkeit als mit dem der Ausdauer oder der ruhigen Würde: vayo̱ nakìṣṭe papti̱vāṃsà āsate̱ vyùṣṭau ṚV. 1,48,6. ṚV. 2,43,3. jyokpi̱tṛṣvā̀stām AV. 1,14,1. āste bhaga āsīnasya ūrdhvastiṣṭhati tiṣṭhataḥ AIT. BR. 7,15. ŚAT. BR. 9,3,1,15. muhūrtaṃ tāvadāsyatām man verweile nur einen Augenblick R. 3,9,32. BRAHMA-P. 56,8. ihaivāste tu sā (dakṣiṇā) loke gaurandhevaikaveśmani M. 3,141. von Jmd der Audienz giebt: janako̱ ha vai̱deha āsā̱ṃ cakre ŚAT. BR. 14,6,10,1 = BṚH. ĀR. UP. 4,1,1. im Feldzuge: sich niederlassen, ein Lager beziehen (Gegens. yā): yadā tu syātparikṣīṇo vāhanena balena ca . tadāsīta prayatnena śanakaiḥ śāntvayannarīn .. M. 7,172. von denen, welche am Altar opfernd oder flehend verharren (vgl. sad, sedere, ϰαϑίζειν u. s. w.); feiern: (yajñaṃ) yaṃ tà āsā̱no jùhu̱te ha̱viṣmā̀n ṚV. 6,10,6. ṚV. 6,47,9. sa̱mī̱cī̱nāsà āsate̱ hotā̀raḥ ṚV. 9,10,7. ŚAT. BR. 4,6,4,4. ŚAT. BR. 4,6,8,19. ŚAT. BR. 14,1,1,3. die, eine längere Zeit füllende Ceremonie steht dabei im acc.: e̱kā̱da̱śa̱rā̱tramāsàte TS. 7,2,6,2. bes. häufig sattram sessionem (sacrificam) sedere TS. 7,1,4,1. AIT. BR. 2,19. ye dīrghasattramāsīran ŚAT. BR. 4,5,1,12. ŚAT. BR. 4,5,9,1. ŚAT. BR. 5,5,5,13. ŚAT. BR. 11,5,5,1. kṛtvā mūtramupaspṛśya saṃdhyāṃ so 'ste (für sa āste) sma (verrichtete er seine Andacht) naiṣadhaḥ . akṛtvā pādayoḥ śaucaṃ tatrainaṃ kalirāviśat .. N. 7,3. — 4〉 einer Handlung fortwährend obliegen, in einem Zustande oder Verhältnisse verharren, sich längere Zeit hindurch darin befinden, anhalten, dauern; die Ergänzung ist mannigf. Art: a〉 ein mit dem praed. congruirendes partic., adj. oder subst.: ṛ̱tasya̱ yonìṃ vimṛ̱śantà āsate ṚV. 10,65,7. ṚV. 10,71,11. ṚV. 2,13,4. videvaṃ dīvyamānā jātyā āsate ŚAT. BR. 1,8,3,6. etatsāma gāyannāste TAITT. UP. 3,10,5. BHAG. 3,6. pratyahaṃ valmīkiśikharāṇi śṛṅgābhyāṃ vidārayangarjamāna āste PAÑCAT. 9,8. PAÑCAT. 31,4. HIT. 47,14. HIT. 67,18. śuko 'pi mama paścādāgacchannāste HIT. 87,15. HIT. 129,15. vayamapyāgacchanta evāsmahe DHŪRTAS. 81,6. svākāraṃnigūhansadaivāste PAÑCAT. 36,20. āgatya ca yāvatpaśyati tāvannadītīre mahānmatsyaḥ salilānniṣkramya bahiḥsthita āste (seit längerer Zeit) PAÑCAT. 226,22. tasya — kaṇṭhe mahatī ghaṇṭā prabaddhāste PAÑCAT. 89,10. pustakānāṃ ca lekhanāya lekhakānāṃ vittaṃ pradattamāste (ist schon lange in ihren Händen) PAÑCAT. 237,1. durgaṃ tāvadidameva cirātsunirūpitamāste mahatsaraḥ HIT. 91,1. saṃyantrito 'yamāste rathaḥ ŚĀK. 100,21, v. l. VET. 4,11. RĀJA-TAR. 5,99. RĀJA-TAR. 5,480. āsītā maraṇātkṣāntā niyatā brahmacāriṇī M. 5,158. māsamāsīta bhaikṣabhuk M. 11,255. āste tvatpratīkṣiṇī N. 17,37. BHAG. 2,61. tvakṛte bandhuvargā gatasattvā ivāsate N. 16,26. tasya tapasyabhirataḥ putra āste MBH. 1,674. āyuṣmānāstāmayam VIKR. 86,14. āsatām (!) — ājñādāne parivṛḍhau bhṛtyāvājñāparigrahe sie waren stets Herren, wenn es galt einen Befehl zu ertheilen; Diener dagegen, wenn es galt einen Befehl zu empfangen, RĀJA-TAR. 5,3. — b〉 ein gerund. auf tvā (ya) oder am: uparudhyārimāsīta er halte den Feind eingeschlossen M. 7,195. tato rājā yāvaduttīrṇastāvacchavaṃ tatrāvalambyāste hängt der Leichnam schon da VET. 5,11. tūṣṇīṃbhūya bhayādāsāṃ cakrire mṛgapakṣiṇaḥ verhielten sich aus Furcht ganz still BHAṬṬ. 5,95. godohamāste er ist mit dem Melken der Kühe beschäftigt P. 1,4,51, Vārtt. 1, Sch. prāyamāsmahe wir sterben (s. i mit pra) langsam dahin, wir geben uns dem Hungertode hin R. 4,57,23. prāyamāsīnān 3. kasmādvā prāyamāsyate R. 4,56,24. Vgl. auch u. upa und prāyamupaviṣṭān R. 4,56,20. Hieraus ergiebt sich, dass prāyamāśiṣye, āśitum und upāśiṣye (s. 1. aś mit ā und upa) nur falsche Schreibart ist. Ueber die Verwechselung von ās und aś s. noch u. 6. Da ās sich auch sonst mit einem acc. verbindet (vgl. unten beim partic. āsita das erste Beispiel u. c), so können doham und prāyam auch als wirkliche acc. aufgefasst werden. — c〉 ein adv.: pṛthivīṃ lāṅgaleneha bhiktvā vījaṃ vapatyuta . āste 'yaṃ karṣakastūṣṇīṃ (er verhält sich ganz ruhig) parjanyastatra kāraṇam .. MBH. 3,1248. PAÑCAT. 21,10. tūṣṇīmāsyatām HIT. 57,17. sukhamāsva (gehabe dich wohl) ramasva ca R. 2,16,19. sukhamāstāṃ bhavān VIKR. 65,17. sukhamāsyate kaiḥ wer befindet sich wohl? BHARTṚ. 2,49. kimiti joṣamāsyate ŚĀK. 66,16. evamāste (in diesen Verhältnissen befindet sich) mahābhāgā sītā R. 5,57,15. Hierher ist wohl auch zu ziehen: sthitadhīḥ kiṃ prabhāṣeta kimāsīta vrajeta kim BHAG. 2,54; vgl. 61 und 64. — d〉 ein instr.: hiraṇyako 'pi sahasramukhaviladurgaṃ praviṣṭaḥ sannakutobhayaḥ sukhenāste befindet sich ganz wohl PAÑCAT. 107,2. yasminkṛtyaṃ samāveśya nirviśaṅkena cetasā . āsyate bei dem man sich ruhiges Herzens fühlt, wenn man ihm ein Geschäft übertragen hat, PAÑCAT. I, 106. — e〉 ein dat.: āstāṃ mānasatuṣṭaye sukṛtināṃ nītirnavoḍheva vaḥ möge die gute Führung redlicher Leute wie eine Neuvermählte euerm Herzen zur Freude gereichen und zwar dauernd HIT. I, 207. — 5〉 sich legen, ein Ende nehmen: tadāstāṃ tāvadvihaṃgamāmiṣalobho yāvatkuṭumbajīvanopāyabhūtaṃ jālamapi me naṣṭam PAÑCAT. 106,19. āstāṃ tāvat (es ist Zeit ein Ende zu machen mit der Aufzählung der Untugenden der Weiber) kimanyena daurātmyeneha yoṣitām . vivṛtaṃ svodareṇāpi ghnanti putraṃ svakaṃ ruṣā .. PAÑCAT. IV, 61. āstāṃ jīvitahāriṇaḥ pravasanālāpasya kīrtanam AMAR. 97. DAŚAK. 185, ult. āstāṃ mā maivam genug! nicht so! nicht so! HIT. 122,19. āstāṃ tāvat HIT. 127,15. — 6〉 die Form ā́san ṚV. 1,109,7: yebhìḥ sapi̱tvaṃ pi̱tarò na̱ āsàn ist eine unregelm. Schreibung und zu 1. aś zu ziehen; man vgl. oben u. 4,b und den Wechsel zwischen Formen von ās und aś in SV. II, 3,1,7,2. SV. II,4,2,1,10. SV. II,5,2,3,2 und die entsprechenden Stellen des ṚV. — partic. āsita 1〉 adj. a〉 der gesessen oder gewohnt hat: āsitaḥ saḥ P. 3,4,76, Sch. — b〉 gesessen oder gewohnt worden: āsitaṃ tena ebend. — c〉 dem man obliegt: anāsitakuṭumbāni kuṭumbibhavanāni R. 2,71,35. rāmalakṣmaṇasītābhī rājñā daśarathena ca — .. āsitaṃ bhāṣitaṃ caiva mataṃ yaccāpyanuṣṭhitam . tatsarvaṃ dharmavīryeṇa yathāvatsaṃprapaśyati .. R. 1,3,4. — 2〉 n. a〉 das Sitzen, Sichsetzen: jṛmbhāsitādikṛt (ālasyam) SĀH. D. 68,18. durāsita schlechte, unschickliche Art zu sitzen MBH. 3,14669. — b〉 der Ort, an dem man gesessen oder gewohnt hat: idameṣāmāsitam Sch. zu P. 3,4,76. P. 2,2,13. P. 2,3,68. VOP. 5,27. VOP. 26,130. āsitaṃ śayitaṃ bhuktaṃ sūta rāmasya kīrtaya R. 2,58,10. — caus. āsayati sitzen heissen: devadattam P. 1,3,88, Sch. — desid. āsisiṣate P. 1,3,62, Sch. — adhi mit dem acc. P. 1,4,46. VOP. 5,2. 1〉 einen Sitz (acc.) einnehmen, auf Etwas liegen oder sich legen (von Thieren): sa kāñcanamayaṃ pīṭhamadhyāsta R. 2,81,11. tasminnadhyāsati gurāvāsanam MBH. 1,858. idaṃ śilātalamadhyāsyatām MṚCCH. 115,21. na saṃbhāvitamasmābhiradya dharmāsanamadhyāsitum ŚĀK. 81,1. adhyāsya — dṛṣadaḥ RAGH. 4,74. ratham RAGH. 12,85. RAGH. 6,10. BHAṬṬ. 15,97. jambūviṭapamadhyāste parabhṛtā VIKR. 59,2. MEGH. 77. mṛgāḥ — etamadhyāsate śailam R. 2,93,17. mṛgādhyāsitaśāḍvalāni vanāni RAGH. 2,17. ohne obj.: adhastācchaṃśapāyāṃ tu adhyāste R. 5,57,6. — 2〉 seinen Aufenthalt irgendwo haben oder nehmen, bewohnen, seinen Sitz haben (auch vom Herrscher) oder aufschlagen, (eine Wohnung) beziehen: a̱ṃśuṃ du̱hanto̱ adhyā̀sate̱ gavì ṚV. 10,94,9. kulapatiḥ śaunako 'gniśaraṇamadhyāste MBH. 1,854. vanam — yadadhyāste rāmaḥ R. 2,99,11. yathākāmamadhyāstāṃ vinodasthānāni mahārājaḥ ŚĀK. 80,22. adhyāsta — devīkṛtaṃ tadudyānam KATHĀS. 6,108. vindhyaṃ kṛṣṇagiriṃ sahyaṃ parvataṃ cārudarśanam . garjansatatamadhyāste parvato nāma yūthapaḥ .. R. 6,2,34. siddhādhyāsitakandare BHARTṚ. 1,67. kailāsaṃ parvataśreṣṭhamadhyāsīnaḥ (vaiśravaṇaḥ) R. 3,36,14. R. 3,54,5. R. 4,9,53. R. 4,58,23. BHAṬṬ. 1,5. (gṛhaṃ) tadadhyāsya M. 7,77. RAGH. 1,95. divamadhyāsva RAGH. 15,93. mit yatra wo: yatrātmatṛptairadhyāste devaiḥ saha pitāmahaḥ MBH. 3,11856. — 3〉 auf oder in Etwas (acc.) treten, betreten, antreten (einen Weg, eine Stellung, Beruf, Amt): pāduke adhyāsya in die Schuhe fahrend KATHĀS. 3,52. (mārgaṃ) madbhiḥ sadādhyāsitam MBH. 3,13330. adhyāsva cirarātrāya pitṛpaitāmahaṃ padam MBH. 3,16908. caritaṃ tvayā pūrvasminnāśramapade (Lebensstadium) . dvitīyamapyadhyāsituṃ samayaḥ VIKR. 82,21. bhagavatyā prāśnikapadamadhyāsitavyam MĀLAV. 13,14. — 4〉 auf Etwas oder Jmd ruhen, lasten, vom Auge, einer Bewegung der Hand, u. s. w.: tadadhyāsitakātarākṣyā RAGH. 2,52. iṅgitādhyāsitāt MBH. 3,14669. vivādādhyāsitā um die ein Streit obwaltet DHŪRTAS. 92,2. — 5〉 in einem ehelichen Verhältnisse mit Jmd leben: śrūyate hi purāṇe 'pi jaṭilā nāma gautamī . ṛṣīnadhyāsitavatī sapta MBH. 1,7265. — 6〉 über Etwas gestellt sein, herrschen: vedā̱ ye a̱dhyāsàte ṚV. 1,25,9. — caus. einen Sitz einnehmen lassen: bhavantamadhyāsayannāsanam BHAṬṬ. 2,46. — desid. hinaufzusteigen im Begriff sein: adhyāsisiṣamāṇe 'gha viyanmadhyaṃ niśākare BHAṬṬ. 8,38. — samadhi 1〉 einen Sitz (acc.) mit einem Andern zugleich einnehmen: vīrāsanairdhyānajuṣāmṛṣīṇāmamī samadhyāsitavedimadhyāḥ . nivātaniṣkampatayā vibhānti yogādhirūḍhā iva śākhino 'pi .. RAGH. 13,52. — 2〉 bewohmen: kiṣkindhyāṃ yaḥ samadhyāste guhām R. 6,4,52. — desid. einen Platz einnehmen wollen: samadhyāsisiṣāṃ cakre virūpākṣaḥ purodaram (d. i. puramadhyam) BHAṬṬ. 14,16. — anu 1〉 dabeisitzen, umsitzen, mit dem acc.: yuktā me yajñamanvāsātai ŚAT. BR. 1,3,1,12. tasmādu dakṣiṇata ivaivānvāsīta ŚAT. BR. 17. sakhāyamanvāste MBH. 2,405. evaṃ kathābhiranvāsya dhṛtarāṣṭram MBH. 15,575. brāhmaṇaiśca — nityamanvāsyate MBH. 3,3071. ŚĀK. 33,3. anvāsyamānā munibhiḥ MBH. 3,243. R. 5,45,12. anvāsitamarundhatyā svāhayeva havirbhujam RAGH. 1,56. med. mit pass. Bedeutung: tatra brahmā svayaṃ nityaṃ devaiḥ saha mahīyate . anvāste — nārāyaṇapurogamaiḥ MBH. 3,7040. anvāsīnamarundhatyā RAGH. ed. Calc. 1,57 (v. l. anvāsita). — 2〉 sich setzen, sobald sich ein Anderer gesetzt hat; mit dem acc. der Person, der man es nachthut: tām — anvāsya RAGH. 2,24. — 3〉 mit einer religiösen Handlung (acc.) beschäftigt sein, eine Andacht verrichten: saṃdhyāmanvasta (sic! v. l. so 'ste sma) naiṣadhaḥ MBH. 3,2256. saṃdhyāmanvāsya paścimām R. 2,50,34. R. 2,53,1. — Vgl. anvāsana. — ā sich auf Etwas (acc.) setzen: ba̱rhirna̱ āstā̱madìtiḥ ṚV. 7,2,11. — ud (abgesondert sitzen) unbetheiligt sein, keine Theilnahme zeigen, sich gleichgültig oder passiv verhalten: pragalbhā yadi dhīrā syācchannakopākṛtistadā . udāste surate tatra darśayantyādarānbahiḥ .. SĀH. D. 44,2. vidhāya vairaṃ māmarṣe naro (pl.) 'rau ya udāsate ŚIŚUP. 2,42. udāsīno nirīkṣasva na kāryaḥ saṃbhramastvayā MBH. 1,6026. abhiruhya janaḥ śrīmānudāsīno vyalokayat R. 2,33,3. udāsīnvadāsīnamasaktaṃ teṣu karmasu BHAG. 9,9. KUMĀRAS. 2,13. SĀṂKHYAK. 20. ucchṛṅkhaleṣu teṣvāsīdudāsīno vidūṣakaḥ VID. 63. — udāsīna m. ein Gleichgültiger, nicht Freund und nicht Feind: anantaramariṃ vidyādarisevinameva ca . areranantaraṃ mitramudāsīnaṃ tayoḥ param .. M. 7,158 (vgl. YĀJÑ. 1,344. AK. 2,8,1,10. H. 732). AK. 2,8,1,155. AK. 2,8,1,177. AK. 2,8,1,180. AK. 2,8,1,211. BHAG. 6,9. MBH. 3,1035. MBH. 3,1041. MBH. 15,214. R. 2,59,17. astrol. Ind. St. 2,286. Davon nom. abstr. ˚natā PAÑCAT. 86,12. — upa 1〉 daneben sitzen, sich daneben setzen, neben Jmd (acc.) sitzen oder sich setzen (als Zeichen der Unterordnung und Dienstbereitheit): upa ca tiṣṭhata upa cāste ŚAT. BR. 2,3,2,4. tasmāduparyāsīnaṃ kṣatriyamadhastādimāḥ prajā upāsate ŚAT. BR. 1,3,4,15. ŚAT. BR. 3,2,3,16. ŚAT. BR. 3,3,2,5. ŚAT. BR. 3,9,3,7. AV. 10,7,21. yatheha kṣudhitā bālā mātaraṃ paryupāsata evaṃ sarvāṇi bhūtānyagnihotramupāsate (vgl. u. 7) CHĀND. UP. 5. CHĀND. UP. 24,5. vāyuvaccānugacchanti tathāsīnānupāsate M. 3,189. M. 4,154. MBH. 1,6320. R. 2,91,52. R. 3,4,1. R. 3,4,2. yaḥ saṃsadi prakṛtibhirbhavedyukta upāsitum . vanyairmṛgairupāsīnaḥ (mit pass. Bed.) so 'yamāste mamāgrajaḥ R. 2,100,29. rākṣasībhirupāsyantīṃ (pass.) samāsīnāṃ śilātale MBH. 3,16167. upāsito guruṃ bhavān, upāsito gururbhavatā . upāsitaṃ bhavatā P. 3,4,72, Sch. — 2〉 sitzen: na tiṣṭhati tu yaḥ pūrvāṃ (saṃdhyāṃ) nopāste yaśca paścimām M. 2,103. nihatasyāsya sattvasya jāmbūnadasamatvaci . śaṣyavṛṣyāṃ vinītāyāmicchāmyahamupāsitum .. R. 3,49,29. — 3〉 einen Platz einnehmen, sich aufhalten: aindraṃ sthānamupāsīnāḥ M. 5,93. upāsya rātriśeṣaṃ tu śoṇakūle R. 1,36,1. — 4〉 beiwohnen, an Etwas Theil nehmen: upāsate ye gṛhasthāḥ parapākam M. 3,104. viśvāvasuśca ye cānye te 'pyupāsantu me makham MBH. 14,2871. — 5〉 sich nähern, sich irgend wohin begeben: tasmātstriyamadha upāsīta ŚAT. BR. 14,9,4,2. tataḥ kadācidbrahmāṇamupāsāṃ cakrire surāḥ MBH. 1,3845. MBH. 3,16883. upāsāṃ cakrire druṣṭum BHAṬṬ. 5,107. paralokamupāsmahe BHAṬṬ. 7,89. upāsate — satyam gelangen zur Wahrheit YĀJÑ. 3,192. — 6〉 belagern: yadahopāsate tenemāṃ mānuṣīṃ puraṃ jayanti ŚAT. BR. 3,4,4,4. — 7〉 einer Sache obliegen, dabei bleiben, sich mit Etwas zu thun machen, ausführen, ausüben: ghṛ̱tameka̱ upā̀sate ṚV. 10,154,1. AV. 10,10,32. ye 'syā̱ṃ dohàmu̱pāsàte AV. 5,17,17. AV. 10,6,31. AV. 10,10,31. daśavarṣasahasrāṇi — rājyamupāsitvā brahmalokaṃ yāsyati R. 1,1,93. alaṃ hi parisaṃtapya prāptakālamupāsyatām R. 4,24,11. R. 4,24,3. pitaraṃ satyavādinam . nāvamanya svadharmeṇa svayaṃvaramupāsmahe R. 1,34,20. bharturicchāmupāsya R. 2,35,27. śāstraṃ gurumukhodgīrṇamādāyopāsya cāsakṛt SUŚR. 1,14,11. karmāntaramupāsanto jajalpuḥ MBH. 2,1309. ghoraṃ tapa upāsataḥ (gen. vom partic.) VIŚV. 13,16. brahmavratamupāssva MBH. 2,428. saṃdhyām MBH. 1,1890. MBH. 3,8072. M. 2,222. M. 7,223. R. 4,10,6. R. 4,10,10. R. 4,10,24. DAŚ. 2,32. MṚCCH. 56,3. DAŚAK._in_BENF. Chr. 184,3. dīrghasattramupāste MBH. 1,668. dīrghasattramupāsante MBH. 3,5051. sattrāṇi R. 2,67,11. yastu varpaśataṃ pūrṇamagnihotramupāsate (vgl. u. 1) MBH. 3,4078. ye — agnihotramupāsate M. 11,42. agnihotramupāsīnaṃ śarabhaṅgam R. 3,9,20. — 8〉 sich unterziehen, erleiden: alaṃ te pāṇḍuputrāṇāṃ bhaktyā kleśamupāsitum MBH. 3,15634. ahorātramupāsīrannaśaucam M. 11,183. — 9〉 ausharren, in einer Thätigkeit oder einem Zustande verharren: ānidrau paḍahorātraṃ tapovanamarakṣatām .. upāsāṃ (WEST.: excubias agere) cakraturvīrau yattau paramadhanvinau . rarakṣaturmunivaram R. 1,32,6. mit einem partic. praes.: jāgraddhaivādhvaryurupāsīta ŚAT. BR. 3,9,3,11. taṃ dhārayanta evopāsate ŚAT. BR. 4,5,9,3. ye — māṃ dhyāyanta upāsate BHAG. 12,6. mit einem gerund. auf tvā oder am: so 'ṅguṣṭhāgranipīḍitam . kṛtvā mahītalaṃ rājā saṃvatsaramupāsata R. 1,44,1. prāyamupāsmahe (vgl. u. ās 4,b) R. 4,53,11. R. 5,32,23. — 10〉 erwartend dabeisitzen, erwarten; zuwarten; das Zuwarten, Nachsehen haben: ye cārvàto māṃsabhikṣāmu̱pāsàte ṚV. 2,162,12. upa ha vai tāvaddevatā āsate yāvanna samiṣṭayajurjuhvati ŚAT. BR. 1,9,2,12. ŚAT. BR. 1,9,2,27. na śvaḥśvamupāsīta ko hi manuṣyasya śvo veda ŚAT. BR. 2,1,3,9. saṃvatsaropāsito (Gegens. saṃvatsarabhṛtaḥ) haiva tasya bhavati ya evaṃ veda ŚAT. BR. 6,7,1,39. svayaṃhomyaśaktā upāsīta KĀTY. ŚR. 25,6,13. yo hi diṣṭamupāsīno nirviceṣṭaḥ sukhaṃ śayet MBH. 3,1215. — 11〉 ehrend oder dienend nahen, verehren; Ehre erzeigen; sich anhänglich zeigen: na̱ma̱svithina̱ upà sva̱rājàmāsate ṚV. 1,36,7. taṃ tvā̱ viprā̱ upà gi̱rema ā̀sate ṚV. 9,86,39. upaìnamādhvaṃ sumana̱syamā̀nāḥ ṚV. 7,33,14. ṚV. 10,109,7. ṚV. 10,151,4. ṚV. 10,153,1. ye 'sàṃbhūtimu̱pāsàte VS. 40,9. yo de̱vamu̱pāsā̀tai sanā̱tanàm AV. 10,8,22. te kṛ̱tvā sa̱midhā̱vupā̀ste AV. 11,5,9. AV. 3,10,3. AV. 10,7,27. AV. 18,4,36. agniṃ hi puraskṛtyemāḥ prajā upāsate ŚAT. BR. 10,3,5,3. ŚAT. BR. 10,6,2,10. yāṃ devatāmupāsse CHĀND. UP. 4,2,2. mayyāveśya mano ye māṃ nityayuktā upāsate BHAG. 12,2. BHAG. 9,15. MBH. 3,924. MBH. 3,5014. MBH. 3,8102. MBH. 3,8169. MBH. 3,8220. MBH. 3,10826. MBH. 1,2902. MBH. 1,5777. N. 26,31. R. 3,77,11. — 12〉 ehren, achten, anerkennen: u̱pāsàte pra̱śiṣa̱ṃ yasyà de̱vāḥ ṚV. 10,121,2. de̱vā bhā̱gaṃ yathā̱ pūrvè saṃjānā̱nā u̱pāsàte ṚV. 10,191,2. AV. 11,4,11. tanmā nāvamupakalpyopāsāsai darum sollst du mich achten (d. h. mit folgen), indem du ein Schiff zurüstest ŚAT. BR. 1,8,1,4. ŚAT. BR. 1,8,1,5. yathā śreyasyāgamiṣyatyāvasathenopaklaptenopāsīta wie man, wenn ein Höherer zum Besuch kommt, ihn durch Schmückung der Wohnung zu ehren hat ŚAT. BR. 2,3,1,8. upāsitaguru BHARTṚ. 3,52. AK. 3,2,51. — 13〉 achten so v. a. dafür halten, dafür erkennen: kaṃ te jye̱ṣṭhamupā̀sate AV. 11,8,5. va̱śāṃ mṛ̱tyumupā̀sate AV. 10,10,26. VS. 32,14 (vgl. damit AV. 6,108,4, wo viduḥ dem upāsate gleichsteht). tadetadamṛtamityevāmutropāsītāyuritīha, prāṇa iti haika upāsate prāṇo 'gniḥ prāṇo 'mṛtamiti vadantaḥ ŚAT. BR. 10,2,6,19. ŚAT. BR. 10,3,4,5. vāyuragniriti ha śākāyanina upāsate so meinen die Ś. 4,5,1. Ś. 5,2,20. satyaṃ brahmetyupāsīta Ś. 6,3,1. Ś. 6,3,2. Ś. 11,4,4,9—12. Ś. 12,2,3,3. Ś. 14,4,2,22. Ś. 14,5,1,2 (= BṚH. ĀR. UP. 1,4,10. BṚH. ĀR. UP. 2,1,2). iti prācīnayogyopāsva so betrachte es TAITT. UP. 1,6,2. — 14〉 anwenden, gebrauchen: virecanaṃ samyagupāsyamānam SUŚR. 2,187,19. vastiḥ samyagupāsitaḥ SUŚR. 2,196,8. lakṣaṇopāsyate yasya kṛte for the sake of which indication is subservient SĀH. D. 19,6. — paryupa 1〉 umsitzen, umgeben, umlagern; mit dem acc.: yatheha kṣudhitā bālā mātaraṃ paryupāsate CHĀND. UP. 5,24,5. puruṣaṃ somyotopatāpinaṃ jñātayaḥ paryupāsate CHĀND. UP. 6,15,1. atha tāṃ vayasi prāpte dāsīnāṃ samalaṃkṛtam . śataṃ śataṃ sakhīnāṃ ca paryupāsacchacīmiva .. N. 1,11. pitāmahaṃ ca ke tasyāṃ sabhāyāṃ paryupāsate MBH. 2,280. R. 1,7,5. R. 3,17,28. R. 4,22,4. R. 4,31,31. KUMĀRAS. 2,38. aśaktā eva sarvatra narendraṃ paryupāsate PAÑCAT. I, 271. suhṛdbhiḥ paryupāsīnaḥ (pass. Bed.) R. 2,69,6. — 2〉 auf Etwas sitzen: prākkūlānparyupāsīnaḥ (KULL.: = prāgagrāndarbhānadhyāsīnaḥ) M. 2,75. — 3〉 umwohnen: etaccandramasastīrthamṛṣayaḥ paryupāsate MBH. 3,10412. — 4〉 beiwohnen, an Etwas Theil nehmen: striyo gītasvanaṃ tasya muditāḥ paryupāsate MBH. 4,574. ete mayā mahāghorāḥ samgrāmāḥ paryupāsitāḥ ARJ. 8,21. — 5〉 Jmd dienend nahen, Ehre erzeigen, verehren: tapasyantamṛṣiṃ tatra gandharvī paryupāsata . somadā nāma bhadraṃ te ūrmilatanayā tadā (ergänze: sagte der Weise) .. R. 1,34,39. brāhmaṇānparyupāsīta prātarutthāya pārthivaḥ M. 7,37. ananyāścintayanto māṃ ye janāḥ paryupāsate BHAG. 9,22. BHAG. 12,1. BHAG. 12,3. MBH. 3,11056 (p. 571). R. 3,77,12. pass.: paryupāsyanta lakṣmyā RAGH. 10,63. — samupa 1〉 bei einander sitzen: tūṣṇīṃ te samupāsīnā na śaktā bhāṣaṇe tadā R. 2,105,1. — 2〉 einer Sache gemeinschaftlich obliegen, in Gemeinschaft ausüben, verrichten: te trayaḥ saṃdhyāṃ samupāsata R. 2,87,19. von einer einzelnen Person: saṃdhyāṃ tāṃ samupāsata R. 4,10,24. GṚHYASAṂGR. 2,67. — 3〉 in Gemeinschaft Jmd Ehre erzeigen, verehren: keśavaṃ samupāsate . yatra brahmādayo devāḥ MBH. 3,5067. nṛpatiriva — samupāsyate janena MṚCCH. 33,4. pass. mit einem sing.: samupāsyata — śriyā RAGH. 8,14. — pari 1〉 herumsitzen, sich um Jmd (acc.) sammeln: pa̱vitràvanta̱ḥ pari̱ vācàmāsate ṚV. 9,73,3. parì tvāsate ni̱dhibhi̱ḥ sakhā̀yaḥ ṚV. 10,179,2. ṚV. 8,31,1. ṚV. 9,86,1. tāmetaddevāśca paryāsate ye ceme brāhmaṇāḥ ŚAT. BR. 1,3,3,8. — 2〉 sitzen bleiben, unthätig bleiben: a̱mṛta̱ itparyā̀sīta dū̱ram ṚV. 7,20,7. pra prā̱nye yanti̱ parya̱nya ā̀sate ṚV. 3,9,3. kima̱nye paryā̀sate̱ 'smatstomòbhira̱śvinā̀ (ṛṣiravīvṛdhat) ṚV. 8,8,8. — 3〉 sich ausschliessen von (acc.), supersedere: yu̱vo rarā̀vā̱ parì sa̱khyamā̀sate ṚV. 10,40,7. — prati sich gegen Etwas (acc.) setzen ŚAT. BR. 3,6,2,20. — sam 1〉 zusammensitzen, um Etwas (acc.) oder Jmd versammelt sein, sich versammeln: yatrā̱ naràḥ sa̱māsàte sujā̱tāḥ ṚV. 7,1,4. samàsmi̱ṃ jāyàmāna āsata̱ gnāḥ ṚV. 10,95,7. tvāṃ yadàgne pa̱śavàḥ sa̱māsàte ṚV. 3,9,7. AV. 12,2,51. AV. 13,2,27. sarve tatra samāsate MBH. 2,304. MBH. 2,379. taṃ jātaṃ mātaraḥ sarvāḥ parivārya samāsate MBH. 3,10474. ime ca te sūryasamānavarcasaḥ samāsate vṛtrahaṇaḥ kratuṃ yathā MBH. 1,2104. mit dem instr.: tato rājñā samāsīnāḥ sarve te vanavāsinaḥ SĀV. 6,27. — 2〉 sitzen: pūrvāṃ saṃdhyāṃ japaṃstiṣṭhetsāvitrīmārkadarśanāt . paścimāṃ tu samāsīnaḥ samyagṛkṣavibhāvanāt .. M. 2,101. M. 2,102. pratyuvāca samāsīnaṃ vasiṣṭham R. 2,111,8. bhṛgutuṅge samāsīnamṛcīkam VIŚV. 11,11. — 3〉 zur Berathung zusammensitzen, Rath halten: e̱ṣāma̱haṃ sa̱māsī̀nānā̱ṃ varcò vi̱jñānamā̱ dàde AV. 7,12,3. te ha vaiśvānare samāsata teṣāṃ ha vaiśvānare na samiyāya sie beriethen sich über V. und wurden über ihn nicht einig ŚAT. BR. 10,6,1,1. — 4〉 es mit Jmd (acc.) oder Etwas aufnehmen, gewachsen sein, widerstehen: kastānyudhi samāsīta MBH. 3,372. taṃ samācakṣva yaḥ samāsīta māṃ mṛdhe MBH. 14,822. na nāgā na ca gandharvāḥ — tava rāma raṇe śaktāḥ śaravegaṃ samāsitum R. 5,36,50. Vgl. — pratisam. — pratisam es mit Jmd aufnehmen, Jmd gewachsen sein, widerstehen: etān — ko 'nyaḥ pratisamāseta kālāntakayamādṛte MBH. 3,17314. na — bhīṣmadroṇādayaḥ yuddhe śakyāḥ pratisamāsitum MBH. 3,1904. kathaṃ śakṣyati tadrakṣa ekaḥ pratisamāsitum R. 3,42,23. na nāgā na ca gandharvāḥ — tava rāma raṇe śaktā vegaṃ pratisamāsitum R. 5,68,19. droṇakarṇaprabhṛtayo yena pratisamāsitāḥ . raṇe MBH. 14,1830. Vgl. — sam 4.

Original text · German · adverb

3. ās os, Mund, Gesicht; nur in zwei Formen gebräuchlich: 1〉 abl. āsás (mit ā) von Mund zu Mund, aus unmittelbarer Nähe: vaṣàṭte viṣṇavā̱sa ā kṛ̀ṇomi ṚV. 7,99,7. — 2〉 instr. āsā́ adv. gebraucht in Bedd., welche mit coram nahe zusammentreffen: vor und von Angesicht, mündlich; persönlich, gegenwärtig, leibhaftig; daher NAIGH. 2,16 unter den Wörten für nahe aufgezählt. tvaṃ hotā̱ manùrhito̱ vahnìrā̱sā vi̱duṣṭàraḥ . agne̱ yakṣì di̱vo viśàḥ ṚV. 6,16,9. sa ma̱ndrayā̀ ca ji̱hvayā̱ vahnìrā̱sā vi̱duṣṭàraḥ . agnè ra̱yiṃ ma̱ghavàdbhyo na̱ ā vàha ṚV. 7,16,9. pra̱jāvàtā̱ vacàsā̱ vahnìrā̱sā cà huve ni cà satsī̱ha de̱vaiḥ coram vehens ṚV. 1,76,4. ṚV. 1,129,5. ṚV. 10,115,3. tve àgne̱ viśvè a̱mṛtā̀so a̱druhà ā̱sā de̱vā ha̱viràda̱ntyāhùtam persönlich gegenwärtig ṚV. 2,1,14. viśvā̱ yaścàrṣa̱ṇīra̱bhyā̱3̱̀sā vājèṣu sā̱sahàt cominus, Mann gegen Mann ṚV. 5,23,1. bhasa̱daśvo̱ na yàmasā̱na ā̱sā er kaut wie ein Ross, das man von vorn am Zügel hält, ṚV. 6,3,4. adhà dyutā̱naḥ pi̱troḥ sacā̱sāmànuta̱ guhya̱ṃ cāru̱ pṛśnèḥ ṚV. 4,5,10. asya̱ hi svayàśastara ā̱sā vìdharma̱nmanyàse ṚV. 5,17,2. nū na̱ iddhi vāryàmā̱sā sàcante sū̱rayàḥ ṚV. 5,17,5. vacā̀ṃsyā̱sā sthavìrāya takṣam von Angesicht, unmittelbar ṚV. 6,32,1. a̱nyasyā̱sā ji̱hvayā̱ jenyo̱ vṛṣā̀ ṚV. 1,140,2. ā̱sāvìvāsa̱nnadìtimuruṣyet ṚV. 1,152,6. ā̱sā gāvo̱ vandyā̀so̱ nokṣaṇàḥ ṚV. 168,2. ṚV. 10,1,3. ṚV. 20,3. ṚV. 40,6. ṚV. 67,10. Vgl. āsayā. — Im comp. s. ādaghna, āspātra, anās, svās; vgl. auch noch āsan und āsya.

Original text · German · particle

1. ās interj. der Freude und des Unwillens: āḥ vor ka, pa und sa MṚCCH. 67,3. PAÑCAT. 36,21. PAÑCAT. 46,2. HIT. 12,20. HIT. 14,21. HIT. 17,16. HIT. 23,10. ŚĀK. CH. 16,3. ŚĀK. CH. 69,6. ŚĀK. CH. 107,1. PRAB. 5,18. PRAB. 22,11. PRAB. 24,7. PRAB. 31,10. PRAB. 72,11. PRAB. 111,16. VID. 105. vor ta ŚĀK. 94,1, v. l. vor da, ma und a MṚCCH. 63,12. PRAB. 29,9. MṚCCH. 126,2. MṚCCH. 146,19. Bisweilen wird der nachfolgende Laut bei der Schreibart des Wortes berücksichtigt, was nicht zu billigen ist: āstiṣṭha MṚCCH. 132,5. ā a˚ ŚĀK. 44,12. ŚĀK. 85,15, v. l. ā vā˚ PRAB. 111,15. Die Lexicographen: kopapīḍayoḥ AK. 3,4,32,1. saṃtāpaprakopayoḥ H. an. 7,2. smaraṇe (vgl. ā und ām) 'pākaraṇe kopasaṃtāpayoḥ MED. avy. 79.

Original text · German · Word type unspecified

2. ās mit adhi 4〉 vivādādhyāsita SARVADARŚANAS. 19,6. SARVADARŚANAS. 48,10. SARVADARŚANAS. 82,18. SARVADARŚANAS. 108,12. fg. — upa 9〉 iha prāyamupāsiṣye (so ed. Bomb.) MBH. 3,10580.

Original text · German · verb

2. ās Z. 2 āsyatām (Schol.: āsyatāmityārṣaṃ paripālayetāmityarthakam) st. āsyetām R. ed. Bomb. 1〉 act.: āsaneṣvāsata (= āsta) R. 7,44,18. Am Schluss hinzuzufügen: kucagirivarayugmaṃ yadvinādhāramāste dass das schöne Hügelpaar der Brüste ohne Stütze festsitzt Spr. 5328. — 2〉 āste kapilaśarmākhyo nagare 'smindvijottamaḥ KATHĀS. 112,102. jagāma yatrāsyati (āsyati = āste Schol.) tatra mārutaḥ R. 7,35,64. dūrata ās hätte zu 4〉c〉 gestellt werden müssen. — 3〉 nāse gṛhe 'sya KATHĀS. 52,36. nāsiṣye 'sya gṛheṣu KATHĀS. 53. — 4〉a〉 āsatām im letzten Beispiele ist, wie wie schon durch das Ausrufungszeichen andeuteten, eine falsche Form; die richtige wäre āsātām. — b〉 parāpātamāsata flogen häufig KĀṬH. 36,7. KĀṬH. 34,8. — c〉 yathaivāste tathaivāstām wie es ihm gerade ergeht, so mag es ihm ergehen Spr. 2086. eṇākṣīspṛhayālutā na kathamapyāste vivekodayāt besteht nicht mehr Spr. 3843. — e〉 lies möge eure Klugheit wie eine Neuvermählte lange dem Herzen Redlicher zur Freude gereichen und vgl. Spr. 4721. — f〉 ein nom. act. im loc.: āste 'niruddho rakṣāyām BHĀG. P. 10,82,6. — 5〉 āstām bedeutet so v. a. es unterbleibe, mag unbesprochen bleiben, ich will Nichts davon wissen; vgl. noch Spr. 406. Spr. 3737. Spr. 4710. KATHĀS. 74,85. KATHĀS. 94,27. imperat. mit yathā so dass: tato jayendrasenākhyāṃ tāṃ sa dadhyau tathā yathā . āsatāṃ niśi nāryo 'nyāḥ so v. a. so dass von den anderen Frauen nicht mehr die Rede sein konnte KATHĀS. 67,23. — āsita sitzend KATHĀS. 121,99. — caus. ṢAḌV. BR. 2,4. — adhi 1〉 act.: adhyāsanparyaṅkam VARĀH. BṚH. S. 79,14. — 3〉 nityamukhaṃ na pramāṇapaddhatimadhyāste so v. a. lässt sich nicht beweisen SARVADARŚANAS. 118,8; vgl. na pramāṇapathamavatarati SARVADARŚANAS. 135,2 v. u. — 7〉 über Jmd (acc.) —, höher als Jmd sitzen BHĀG. P. 10,78,23. fg. — anu 3〉 richtig saṃdhyāmanvāsta ed. Bomb. saṃdhyāmanvāsya R. 7,34,32. fg. sattrāṇyanvāsate Spr. 4420, v. l. für sattrāṇyupāsate. — ud 1〉 unbetheiligt sein u. s. w.: tatkimityudāsate bharatāḥ MĀLATĪM. 2,12. udāsīnāśca dehādau BHĀG. P. 10,73,23. BHĀG. P. 11,10,7. udāsīna Asket WILSON, Sel. Works 1,169. fg. — 2〉 bei Seite lassen, übergehen: tatprapañcaḥ — granthabhūyastvabhayādudāsyate SARVADARŚANAS. 100,9. — upa 1〉 evaṃ saṃmantrya valinaḥ sarvasainyamupāsitāḥ R. 7,6,45. upāsate yathā bālā mātaraṃ kṣudhayārditāḥ umlagern MBH. 13,1808. — 3〉 mahendraṃ vai giriśreṣṭhaṃ rāmo nityamupāsti ha zum Aufenthaltsort haben MBH. 5,6054. ā dehapatanādgaṅgāmupāste yaḥ pumāniha Spr. 4321. pāraṃ gatvā śrutaughasya dhanyā vanamupāsate Spr. 1814. śreyaskāmāstathā gaṅgāmupāsantīha dehinaḥ MBH. 13,1808. — 7〉 upāsitena mantreṇa WEBER, RĀMAT. UP. 356,4. sādhoḥ saṅgamupāsate ca satatam so v. a. pflegt Umgang mit einem Guten Spr. 5224. — 8〉 māsaṃ strītvamupāsitvā māsaṃ syāṃ puruṣaḥ punaḥ so v. a. Weib sein R. 7,87,27. — 9〉 utthānavīrānvāgvīrā ramayanta upāsate Spr. 3770. — 10〉 prāptaṃ prāptamupāsīta hṛdayenāparājitaḥ ruhig abwarten Spr. 5236. kṣamāṃ kurvankālamupāsate yaḥ MBH. 3,258. — 11〉 (yaḥ) śūnyamupāsate wer einem Habenichts dient Spr. 3635. guṇapriyaṃ mitramupāssva sajjanam Ind. St. 8,378. yo hi dogdhrīmupāste ca sa nityaṃ vindate payaḥ pflegt Spr. 4917. — Vgl. upāsaka, upāsana fg., upāsitar fg., upāsti, upāsya. — paryupa umlagern (einen Feind) MBH. 15,236. — 5〉 nyagbhūtvā paryupāsīta vadhyaṃ hanyādbale sati Spr. 1655. MBH. 12,12550. — 6〉 Etwas ruhig ansehen: nahyato duṣkarataraṃ manye lokeṣvapi triṣu . yatsapatnaśriyaṃ dīptāṃ hīnaśrīḥ paryupāsate .. Spr. 4375. — Vgl. paryupāsaka fgg. — sam 2〉 ye 'rthaṃ samāsādya dīnā iva samāsate wie arme Schlucker dasitzen Spr. 4895. — 3〉 tacchrutvā mantriṇaḥ sarve sopādhyāyāḥ samāsata R. 7,106,7. = tūṣṇīṃ sthitāḥ Schol. — 5〉 einer Sache obliegen: dvādaśaṃ hi gataṃ varṣaṃ jalaśayyāṃ samāsataḥ R. 7,76,17. — 6〉 achten auf Etwas, anerkennen: ṛṣayo devatāścaiva satyameva samāsate Spr. 3816.

Original text · German · particle

1. ās Interj. der Freude und des Unwillens.

Original text · German · verbal root

2. √ās , ā́ste ep. auch āsate und āsti. — 1〉 sitzen, sich setzen, — auf (Loc.; Acc. nur scheinbar. VIKR. 27,16 zu interpungiren: etadāsanam āsyatām. Eben so R. ed. Bomb. 1,72,15). — 2〉 seinen Sitz [Page1-193-b] haben, wohnen, weilen, seinen Wohnsitz aufschlagen, sich niederlassen, ein Lager beziehen, — in (Loc. und *Acc.). Auch von Zuständen, die in diesem Falle persönlich gedacht werden. — 3〉 auf dem Throne sitzen, Audienz ertheilen. — 4〉 ruhen, liegen (von Thieren und leblosen Körpern). — 5〉 sitzen, so v. a. festsitzen, nicht herunterfallen Spr. 7253. — 6〉 stillsitzen, verweilen, verbleiben, verharren. sanmārge auf dem rechten Pfade Chr. 146,5. — 7〉 sitzen bleiben, so v. a. das Nachsehen haben Chr. 233,11. Chr. 233,13. — 8〉 in einer heiligen Handlung begriffen sein, einer Zeremonie obliegen, mit Acc. Ueberhaupt obliegen, mit Loc. — 9〉 längere Zeit in einer best. Lage sich befinden, sich verhalten, — wie. Die nähere Bestimmung ein Partic., Adj. oder Subst. im Nom. (oder im Instr. bei impersonaler Redeweise), ein Absol. oder Adv. sukham oder sukhena sich wohl befinden. duḥkham betrübt dastehen Chr. 327,15. — 10〉 gereichen zu (Dat.) Spr. 4859. — 11〉 esse alicujus (Gen.) Chr. 39,6. — 12〉 Imperat. weg damit, genug —, schweigen wir davon, nedum Spr. 7744. KĀD. 228,10. 11. 250,6. II,61,9. VIKRAMĀṄKAC. 3,30 (wo samastamāstām zu lesen ist). tathā yathā — so dass nicht mehr die Rede sein kann (konnte) von. — Caus. āsayati sitzen heissen. — Desid. *āsisiṣate. — Mit adhi — 1〉 sitzen —, sich setzen —, (von Thieren) liegen —, sich legen auf (Acc.). adhastacchiṃśapāyāḥ (so ist wohl zu lesen) unterhalb R. 5,57,6. — 2〉 seinen Aufenthaltsort haben oder nehmen, bewohnen, seinen Sitz haben oder aufschlagen (auch von einem Herrscher), beziehen (eine Wohnung); mit Acc. Auch mit yatra wo. — 3〉 treten auf oder in betreten, antreten (Weg, Stellung, Beruf, Amt). pāduke in die Schuhe fahren. pramāṇapatham oder pramāṇapaddhatim so v. a. sch beweisen lassen. — 4〉 über —, höher als Jmd (Acc.) sitzen. — 5〉 ruhen auf. Partic. adhyāsita — a〉 ruhend auf. vivādādhyā˚ einem Streite unterliegend, so v. a. fraglich. — b〉 worauf Etwas (Instr.) ruht, — steht KĀD. 40,15. — 6〉 einem Manne (Acc.) fleischlich beiwohnen. — 7〉 über Etwas gestellt sein, herrschen. — *Caus. einen Sitz einnehmen lassen. — *Desid. zu besteigen im Begriff sein. — Mit samadhi einen Platz (Acc.) einnehmen; bewohnen. — *Desid., einen Platz einnehmen wollen. — Mit anu — 1〉 dabei sitzen, umsitzen (mit Acc.). Med. mit passiver Bed. — 2〉 sich setzen, sobald sich ein Anderer gesetzt hat (mit Acc.). — 3〉 einer religiösen Ceremonie (Acc.) obliegen. — Mit antar sich setzen in (Acc.) ṚV. 9,78,3. — Mit ud — 1〉 unbetheiligt sein, keine Theilnahme [Page1-193-c] zeigen, sich gleichgültig oder passiv verhalten. — 2〉 Etwas (Acc.) bei Seite lassen, übergehen. — Mit upa — 1〉 daneben sitzen, sich daneben setzen, neben Jmd (Acc.) sitzen oder sich setzen, umlagern (als Zeichen der Unterordnung, Dienstbereitheit oder Hülfsbedürftigkeit). Med. auch mit pass. Bedeutung. — 2〉 belagern. — 3〉 sitzen Chr. 42,16. — 4〉 zum Aufenthaltsort haben oder erwählen. — 5〉 beiwohnen, Theil nehmen an (Acc.). — 6〉 sich nähern, — hinbegeben —, gelangen zu (Acc.). — 7〉 obliegen, sich zu thun machen mit, pflegen, ausführen, ausüben; mit Acc. arthān dem Gelde fröhnen Spr. 7688. — 8〉 sich unterziehen, erleiden, theilhaftig werden. — 9〉 ausharren, in einer Thätigkeit oder einer Lage verharren. Die nähere Bestimmung ein Partic. oder ein Absol. — 10〉 erwartend dabeisitzen, erwarten, zuwarten Chr. 28,4. das Zuwarten —, Nachsehen haben. — 11〉 ehrend oder dienend nahen, verehren, huldigen Chr. 179,26. — 12〉 achten auf Jmd oder Etwas, seine Aufmerksamkeit richten auf, hegen, pflegen. — 13〉 anwenden, gebrauchen. — 14〉 dafür halten, — erkennen. — 15〉 eine Zeit (Acc.) zubringen R. 1,36,1 (Chr. 35,1. ed. Bomb.). — Mit paryupa — 1〉 umsitzen, umgeben, umlagern (auch in feindlicher Absicht). Med. auch mit pass. Bedeutung. — 2〉 sitzen auf (Acc.). — 3〉 umwohnen. — 4〉 beiwohnen, Theil nehmen an (Acc.). — 5〉 Jmd dienend nahen, Ehre erzeigen, verehren, huldigen. — 6〉 Etwas (Acc.) ruhig ansehen Spr. 3530. — Mit samupa — 1〉 dasitzen Chr. 86,27. R. 2,105,1. — 2〉 obliegen, ausüben, verrichten. — 3〉 Jmd Ehren erzeigen, verehren, huldigen. — Mit pari — 1〉 herumsitzen, sich um Jmd (Acc.) sammeln. — 2〉 sich bemühen um (Acc.) ṚV. 10,40,7. — 3〉 sitzen —, unthätig bleiben. — Mit prati sich setzen gegen (Acc.). — Mit sam — 1〉 zusammensitzen, versammelt sein —, sich versammeln um (Acc.). — 2〉 sitzen. — 3〉 seinen Sitz —, seinen Aufenthalt haben in (Loc.) Chr. 89,14. — 4〉 zur Berathung zusammentreten, Rath halten. — 5〉 obliegen, mit Acc. — 6〉 dasitzen —, sich benehmen wie (iva) Spr. 5558. — 7〉 dasitzen, so v. a. verblüfft sein, sich nicht zu helfen wissen R. 7,106,7. — 8〉 achten auf, anerkennen; mit Acc. Spr. 1337. — 9〉 es aufnehmen mit, gewachsen sein, widerstehen; mit Acc. — Mit pratisam es aufnehmen mit, gewachsen sein, widerstehen; mit Acc.

Original text · German · verbal root

2. √ās 9〉 kathamāste tātaḥ so v. a. wie geht es dem Vater? HARṢAC. 126,9. — Mit anu 1〉 sich in Jmds (Gen.) Nähe aufhalten HEMĀDRI 1,35,20. [Nachtrag, Band 1]

Original text · German · verbal root

2. √ās I. 1. Mit avasthānam sich niederlassen an einem Orte R. ed. Bomb. 4,54,16 (āsiṣyasi). — Mit anu I. 1. [Nachtrag, Band 7]

Original text · German · Word type unspecified

3. ā́s wohl n. Mund, Angesicht; nur im Abl. und Instr. āsá ā́ mit einer 1sten Person so v. a. von mir aus. āsā́ vorʼs Angesicht hin, von Aller Augen.

Original text · German · Word type unspecified

4. ās ved. 3te Sg. von 1. as Chr. 19,18.

Original text · English · verbal root

ās — sit

Original text · English · particle

ās, āḥ ind. An interjection, implying (a) Recollection; āḥ upanayatu bhavān bhūrjapatraṃ V. 2. (b) Anger; āḥ kathamadyāpi rākṣasatrāsaḥ U. 1; āḥ pāpe tiṣṭha tiṣṭha Māl. 8. (c) Pain; āḥ śītaṃ K. P. 10. (d) Angry ([Page 0267-b]) contradiction (apākaraṇa); āḥ ka eṣa mayi sthite Mu. 1; āḥ vṛthāmaṃgalapāṭhaka Ve. 1. (e) Sorrow, regret; vidyāmātaramāḥ pradarśya nṛpaśūn bhikṣāmahe nistrapāḥ Udb.; (āḥ smaraṇe'pākaraṇe kopasaṃtāpayostathā Med.).

Original text · English · verbal root

ās I. 2 A. (āste, āsāṃcakre, āsiṣṭa; āsituṃ, āsita) 1 To sit, lie, rest; etadāsanamāsyatāṃ V. 5; āsyatāmiti coktaḥ sannāsītābhimukhaṃ guroḥ Ms. 2. 193. 2 To live, dwell; tāvadvarṣāṇyāsate devaloke Mb.; yatrāsmai rocate tatrāyamāstāṃ K. 196; kurūnāste Sk.; yatrāmṛtāsa āsate Rv. 9. 15. 2; Bk. 4. 6, Bk. 8. 79. 3 To sit quietly, take no hostile measures, remain idle; āsānaṃ tvāmutthāpayati dvayam Śi. 2. 57. 4 To be, exist. 5 To be contained in; jagaṃti yasyāṃ savikāśamāsata Śi. 1. 23. 6 To abide, remain, continue or be in any state, be doing anything, last; oft. used with present participles to denote a continuous or uninterrupted action; vidārayanpragarjaṃścāste Pt. 1 kept on, continued, tearing up and bellowing; used in this sense also with an adj., subst., indeclinable, past part., an adverb (tūṣṇīṃ &c.), or with the instr. of a noun; sukhenāste &c. 7 To lead to, result in (with dat.); āstāṃ mānasatuṣṭaye sukṛtināṃ nītirnavoḍheva vaḥ H. 1. 212. 8 To cease, have an end. 9 To solemnize, celebrate. 10 To let go, lay or put aside; āstāṃ tāvat let it aside, let it go, to say nothing of, not to mention; K. 18. — Caus. To cause to sit, seat, fix; āsayatsalile pṛthvīṃ Sk. — Desid. āsisiṣate To wish to sit &c. II. 4 P. [āsyati, āsituṃ] 1 To enclose, border. 2 To admit (as water) into.

Original text · German · Interjection

4. ās Interj., bes. bei Freude und Unwillen.

Original text · German · Word type unspecified

1. ā́s Mund, Gesicht, Instr. coram.

Original text · German · Word type unspecified

3. ās s. 1. as.

Original text · German · verb

2. ās ā́ste (āsti, āsati, ˚te, āsyati, ˚te) sitzen, sich setzen auf (Loc.), dasitzen, weilen, wohnen, ruhen, verbleiben, verharren, sich verhalten, sich befinden (Adv.); etwas (Partic., Adj. o. Subst) dauernd thun o. sein; obliegen (Loc.), bes. einer heiligen Handlung (Acc.), auch esse mit Gen. o. Dat. adhi sitzen, sich setzen auf, betreten, auf sich hehmen, einnehmen, bewohnen (Acc.). Partic. ā́sīna. — anu bei o. nach jemand sich setzen, jemand umsitzen (auch Pass.) ud dasitzen, gleichgültig sein. upa dasitzen,warten, abwarten; daneben sitzen, umsitzen, bedienen, huldigen, verehren, feiern, begehen, ausführen, sich bemühen, zu (Partic.) paryupa umsitzen, umringen (auch feindl.) aufwarten, huldigen. samupa dasitzen. sam zusammensitzen, dasitzen, sich aufhalten, wohnen (Loc.).

Original text · French · verbal root

*ās ās. āse, āsse, āsṭe ou āsate, etc. 2; f1. āsāñcakre; a1. āsiṣi; ppr. āsīna; pp. āsita; imp. 2p. āsva. M§ 18, 5°. S'asseoir, être assis; demeurer en place; rester inactif; habiter. Faire qqc. sans interruption avec le ppr. ou le gér. Etre, cf. as, asmi.